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Cómo ser una niña y no morir en el intento​

Cada niño o niña tiene derecho a una infancia llena de salud, educación y protección.

11 de octubre. día internacional de la niña
20 de noviembre es el día mundial de la infancia
Unos días para celebrar la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño.

«No hay causa que merezca más alta prioridad que la protección y el desarrollo del niño, de quien dependen la supervivencia, la estabilidad y el progreso de todas las naciones y, de hecho, de la civilización humana». Plan de Acción de la Cumbre Mundial a favor de la Infancia, 30 de septiembre de 1990.

Si tuviera que poner una banda sonora a estas palabras, es muy posible que usase alguna pieza de Ólafur Arnalds. Recuerdo mi infancia con cierta dosis de tristeza, quizá porque perdí una parte importante de mi familia, mi padre, con tan solo siete años, una sensación de soledad y otras razones que conforman lo que llegamos a ser en edad adulta. Ser hija de emigrante puede resultar difícil si tienes que madurar a marchas forzadas, y tomar responsabilidades que para nada tienen que ver con tu edad. Sin embargo tuve la suerte de nacer y vivir en un país que garantizaba mi necesidad de salud, protección y educación mientras que millones de niños y niñas en el mundo ven vulnerados sus derechos más elementales, a diario.

Es en la misma infancia donde se empieza a marcar la brecha entre niñas y niños. Donde se instalan comportamientos que redundan en una sociedad que mantiene roles que perpetúan las desigualdades. Por ello es tan necesario el compromiso por parte de los gobiernos de garantizar que la infancia sea protegida siempre y en toda circunstancia, y sea educada en plena igualdad.El 25 de noviembre también celebramos el díainternacional por la eliminación de las distintas violencias hacia las niñas y mujeres, un manifiesto que entre otras cosas, considera la explotación reproductiva y sexual también como violencia machista. No será hasta reconocer y erradicar esta realidad que no conseguiremos iniciar el camino hacia una sociedad más justa, igualitaria y respetuosa con los Derechos Humanos.

Niños y niñas en zonas de conflicto

He leído que2017, es considerado el año más cruel para la infancia en países en guerra. Y que millones de criaturas no reciben educación en zonas de conflicto por falta de fondos. Niñas y niños atrapados en zonas de conflicto o desastres. Menores migrantes que caminan solos. Niñas mutiladas, violadas, niños reclutados para entrar en combate y usados como escudos humanos. Infancia hija del trauma de la guerra y el desplazamiento. Para los que sobreviven, la educación es vital, porque lesofrece esperanza y una oportunidad de un futuro en paz.

Dice Nelson Mandela que la educación es el gran motor del desarrollo personal. Es a través de la educación que la hija de un campesino puede convertirse en médico, que el hijo de un minero puede convertirse en jefe de mina, que un niño de los trabajadores agrícolas pueden llegar a ser el presidente de una gran nación. Existen pocas armas tan poderosas como la educación.

La Asamblea General de la ONU aprobó laDeclaración de los Derechos del Niño y la niña en 1959​. Un día para llamar la atención sobre la situación de los menores más desfavorecidos y dar a conocer sus derechos. Y un texto cuyo cumplimiento es obligatorio para todos los 195 países que han firmado y ratificado ese importante compromiso multilateral de proteger las garantías fundamentales de la infancia. No es ningún secreto que EEUU el único país del mundo que no han ratificado dicha Convención.Este día mundial recuerda que todos los niños y niñas tienen derecho a la salud, la educación y la protección, independientemente del lugar del mundo en el que hayan nacido. Pero en particular, las niñas:

Cada 5 mn muere una niña como resultado de violencia física y sexual.

1 de 4 niñas es obligada a casarse siendo niña (15 millones al año)

+700 millones de niñas menores de 18 casadas en el mundo

el 71% de la trata humana son niñas y mujeres

63 millones de niñas sufren mutilación genital femenina

Las niñas tienen el doble de riesgo de contraer VIH

130 millones de niñas no van a la escuela

Las mujeres representan dos tercios de los 758 millones de adultos analfabetos del mundo

«El fracaso en la educación de las niñas es una «crisis global que perpetúa la pobreza». Gayle Smith Presidenta de la Campaña One.

“En el mundo, las niñas van a la escuela libremente y no hay miedo pero en Swat, Paquistán, cuando vas a la escuela tienes mucho miedo de los talibanes. Ellos nos matan. Nos lanzan ácido a la cara. Pueden hacer cualquier cosa”.Estas palabras son de Malala Yousufzai. El6 de octubre de 2012 las amenazas se convirtieron en realidad: hombres armados le dispararon cuandotenía 14 años,en la cabeza y el cuello, dejándola al borde de la muerte en su autobús escolar, .

«130 millones de niñas de todo el mundo no reciben educación»

Las mujeres representandos tercios de los 758 millones de adultos analfabetos del mundo, lo cual perjudica a todas las sociedades, frena el desarrollo y menoscaba los esfuerzos de paz.Al menos 130 millones de niñas de todo el mundo no reciben educación.31 millones de estas niñas en edad de asistir a la escuela primaria.También hay 34 millones de adolescentes mujeres fuera de la escuela, perdiendo la oportunidad de aprender habilidades vitales para el trabajo.

Educar salva vidas

La educación en las niñas tienen un gran impacto en la sociedad, puede salvar millones de vidas. Las mujeres educadas tienen menos probabilidades de morir en el parto: si todas las madres completaran la educación primaria, las muertes maternas se reducen en dos tercios, habría un 15% menos de muertes infantiles. Si todas las mujeres tuvieran una educación secundaria, las muertes infantiles se reducirían a la mitad. Las niñas con mayores niveles de educación tienen menos probabilidades de tener hijos a una edad temprana.

Brecha Salarial

La educación reduce las brechas salariales entre hombres y mujeres. En Pakistán, las mujeres con educación primaria ganan el 51% de lo que ganan los hombres con la misma educación. Con una educación secundaria, ganan el 70% de lo que ganan los hombres. En Jordania, las mujeres con educación primaria ganan el 53% de lo que ganan los hombres. Con una educación secundaria, ganan el 67% de lo que ganan los hombres Las mujeres educadas tienen más probabilidades de encontrar trabajo: en Brasil, solo el 37% de las mujeres con educación inferior a la primaria trabaja. Esto se eleva al 50% si tienen una educación primaria, y el 60% con una educación secundaria.

La educación disminuye los matrimonios y nacimientos prematuros

La educación empodera a las niñas y mujeres para superar la discriminación. Las niñas y mujeres jóvenes que son educadas tienen una mayor conciencia de sus derechos y una mayor confianza y libertad para tomar decisiones que afectan sus vidas, mejorar su propia salud y la de sus hijos y las posibilidades de supervivencia, y aumentar sus perspectivas de trabajo.

El matrimonio infantil representa muchos riesgos para la salud

La porción de niñas fuera de la escuela con edad para cursar educación primaria va desde el 73% en Sudán del sur, al 40 en Nigeria, al 32 de Paquistán, al 27% en Angola o Guinea. (2016).

En República Centroafricana, cada profesor tiene a 80 alumnos de media a su cargo. En Afganistán existe una gran brecha de género y más niños en la escuela que niñas. Y un 33% de las niñas se casa antes de 18. En Mali:solo el 38% de las niñas termina la escuela primaria. En Burkina Faso:solo el 1% de las adolescentes concluye la secundaria. En Liberia:casi dos tercios del alumnado que debería estudiar en primaria están fuera de la escuela. En Etiopía:dos de cada cinco niñas se casan siendo menores. Hay un millón de niñas sin escolarizar. En Nigeria:El 43% de las niñas se casan siendo menores. El matrimonio infantil representa muchos riesgos para la salud. Hay casi cinco millones y medio de niñas sin escolarizar. En Malawi, aproximadamente la mitad de todas las niñas se casan antes de los 18 años. En Tanzania es común en las escuelas secundarias que las adolescentes enfrenten acoso sexual o sean persuadidas o forzadas a tener relaciones sexuales por parte de sus maestros. (Aprox. 1 de cada 10 niñas). Y son expuestas a castigo corporal generalizado. Cada año más de 8.000 niñas son expulsadas del colegio por embarazo, las niñas casadas, también son expulsadas.En Haití, menos de la mitad de las niñas terminan la escuela primaria. (FuenteUNESCO)

El matrimonio infantil.

El matrimonio infantil es una gravísima violación de Derechos Humanos que enfrentan especialmente las niñas en el mundo. Según la Organización de las Naciones Unidas 15 millones de niñas se casan al año en el mundo antes de los 18 años. Esto afecta directamente a su educación. Aunque también se impone a niños, la mayoría de las afectadas son niñas. Y los problemas de embarazo son las principales causas de muerte de niñas entre 15 a 19 años.

Hay 700 millones de niñas menores de 18 casadas en el mundo.El matrimonio infantil es una violación de numerosos tratados y convenciones internacionales, incluida la Declaración Universal de Derechos Humanos. A pesar de la ratificación de estos acuerdos y planes de acción internacionales, esta práctica continúa violando los derechos humanos de las mujeres y las niñas. Un hecho que se produce en el mundo entero a través del turismo sexual, la trata, los matrimonios infantiles. (En España la edad legal para poder casarse es de 16 años).

En26 Estados de EEUU las niñasno tienen edad mínima requerida para casarse.En Afganistán, esta práctica se usa como un medio de resolución de disputas entre dos familias. Bajo este proceso, una niña de pocos meses de edad puede casarse con un hombre joven o un niño para compensar un delito cometido por un miembro de su familia.Esta es una práctica centenaria en la región. En estos casos, los niños también son víctimas de las decisiones tomadas por los ancianos en su sociedad. Niñas obligadas a casarse con los hermanos de los demás con el fin de reforzar las conexiones entre las familias. En la mayoría de estos casos, los niños y niñas involucrados no tienen otra opción, y no son parte del proceso de toma de decisiones. La pobreza, las deudas y la falta de educación también se encuentran entre los impulsores del matrimonio infantil y forzado.

800 mujeres activistas feministas apremiaron al Parlamento iraní a prohibir el matrimonio infantil en agosto de 2017. Sin embargoIrán se negó a elevar la edad legal de matrimonio para niñas de 9 a 15 años. Mientras las mujeres no pueden divorciarse, ni viajar, ni tener la custodia de sus hijos.

EnZimbabwe95.000 niñas y 500.000 adolescentes al año se quedan embarazadas por matrimonio. EnArabia Saudíuna fatua legitima la pederastia, porque eso es el matrimonio infantil, el «prestigioso» Consejo Islámico dice que las niñas no tienen límite de edad para casarse.Paquistánintenta reformar una costumbre de más de 400 años: Niñas ofrecidas en matrimonio. Y además hay tres millones de niñas sin escolarizar.En NepalLa primeramenstruación retira del colegio a las niñas y las empuja al matrimonio, el destino del 37% de las niñas. EnVietnam:la tragedia del secuestro de niñas y su venta para matrimonio en China. Víctimas del tráfico de novias, con destino a China y una vida de servidumbre doméstica y esclavitud sexual.

En Irán, se explota sexual y reproductivamente a las niñas,incluso bajo el pretexto de las «tradiciones». El art. 1075 del código civil permite a los hombres contraer cuántosmatrimonios temporales deseen, incluso de una hora de duración, y romperlos cuando quieran. Una mujer o una niña tampoco puede negarse a mantener relaciones sexuales con su marido, so pena de quedarse sin recursos. En 1988 la edad de matrimonio de las niñas bajó de 18 a 9 años. En 2002 se subió a 13 años, sin embargo, los tutores pueden permitir matrimonios con niñas más pequeñas, con el aval de un juez. La vulnerabilidad social y jurídica de las niñas es extrema, la edad de la responsabilidad jurídica de las niñas es de 9 años y la de los niños de 15 años. Ademásla pobreza es femenina,aproximadamente cuatro millones están solas, a cargo de sus familias,cifra que sigue en aumento, y no hay trabajo para ellas, y si trabajan se quedan sin salarios.La edad media de estas madres, ha bajado a los 14 años, a consecuencia de losmatrimonios forzados, elmatrimonio infantily, trágicamente,los divorcios, que dejan a estas menores con una carga familiar inasumible, condenadas al chabolismo.

En La India existeel tráfico de adolescentes, como “novias” a lugares donde la proporción de sexos de las niñas ha descendido tanto que los hombres no pueden encontrar mujeres para casarse. A veces son ‘compradas’ a sus padres o secuestradas, y luego vendidas a una familia donde la ‘comparten’.Una vez que tiene hijos, es vendida a otra familia de hombres para su “uso” sexual y reproductivo. En septiembre de 2017se desmanteló una red de venta de niñasen «paquetes turísticos» en dos modalidades. Una para matrimonio temporal, y otra a largo plazo.Los hombres ricos «se casan» con las niñas durante su estancia como una forma de turismo sexual.

Existen dos tipos de acuerdos: «Pucca», que significa matrimonios a largo plazo en los que la niña viajaría con «su marido» a su país de origen y matrimonios «Time pass» o «temporales» que durarían la estancia del hombre en la India.La mayoría de las bodas son «Time Pass». El proceso es el siguiente: Un mediador o Akbar (que también media en Afganistán) prepara a 20 o 30 niñas para cada árabe en un hotel y él selecciona a una. A las rechazadas les paga 200 rupias (3$) para que vuelvan a casa. Los hombres traen un traje viejo de novias, jabones y camisón para la niña con la que se va a casar. En el momento del matrimonio, los hombres firman documentos de divorcio posteriores a la fecha, para ser entregados a las novias después de que sus nuevos esposos hayan abandonado el país.Los matrimonios son oficiados por un musulmán, o qazi, que falsifica la edad de la niña «novia» para mostrarla como una adulta.La mayoría de las niñas no saben que serán abandonadas a los 15 o 20 días posteriores al «matrimonio».

Modalidad Pucca o servidumbre:En los pocos casos en que las novias acompañan a sus esposos a su país de origen, una vez que el marido se cansa de ellas, son forzadas a la servidumbre doméstica o la esclavitud sexual.El mediador cobra 150$ por cada niña.

Alrededor de 30 personas, incluidos corredores, qazis, posibles novios de Omán y Qatar y hoteleros, fueron arrestados y acusados ​​de trata de personas y explotación sexual de niñas. SegúnGlobal Citizenincluso se han dado casos de venta de niñas durante períodos de sequía y dificultades económicas en Afganistán.

Turismo sexual

América Latina, está a la cabeza del turismo sexual infantil.Los datos demuestran que los niños de México, Brasil, Colombia, Perú y Argentina son los más afectados por los extranjeros que hacen uso de la prostitución de menores.Unicef calcula que alrededor de1,8 millones de niños y niñassufre explotación sexual entodo el mundo.La explotación de niños, niñas y adolescentes en América Latinaes alarmante. Recientes investigaciones realizadas con datos de 2013 y 2014, refieren sobrelas formas de explotación más visible de niños, niñas y adolescentes (NNA) en países comoArgentina, México, Bolivia, Perú. Ecuador, Guatemala, Paraguay, Uruguay, Brasil y Colombiaen modalidades de explotación sexual y comercial de niños, niñas y adolescentes(ESCNNA), entre ellas: la Trata de NNA con propósitos sexuales, la utilización de niños y niñas en la prostitución, la explotación sexual de NNA asociada a viajes y turismo, los matrimonios serviles o tempranos y la pornografía con niños y niñas.

Detener esta práctica discriminatoria requiere los esfuerzos colectivos de todos los gobiernos.

Detener esta práctica abusiva, discriminatoria y que atenta contra los más elementales #DDHH requiere los esfuerzos colectivos de todos los gobiernos. El Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, el 2 de julio de 2015, adoptó por unanimidad una Resolución, copatrocinada por más de 85 estados, para fortalecer los esfuerzos para prevenir y eliminar los matrimonios infantiles, precoces y forzados. Esta resolución representa la primera Resolución sobre Matrimonio InfantilA/RES/69/156,adoptada por el Consejo. Reconoce el matrimonio infantil como una violación de los derechos humanos, que impide que las personas vivan vidas libres de violencia y una barrera para el desarrollo sostenible.En 2017,el Parlamento Europeo adoptó una Resolución sobre la erradicación de los matrimonios infantiles(2017/2663(RSP)) que destaca queel matrimonio infantil constituye una violación de los derechos del niño y una forma de violencia contra las mujeres y las niñas y subraya que debe ser condenado como taly que la Unión Europea mantiene su compromiso con la promoción, la protección y el cumplimiento de todos los Derechos Humanos y con la aplicación plena y efectiva de la Plataforma de Acción de Pekín, la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, el Convenio de Estambul y el Plan de Acción de la UE sobre la Igualdad de Género y la capacitación de las mujeres.

«La participación plena, igual y efectiva de las mujeres es necesaria en todos los niveles de toma de decisiones para romper el ciclo de desigualdad y discriminación de género, detener la violencia contra las mujeres, reducir la pobreza y poner fin a la cultura de la impunidad por violaciones de los derechos humanos. La erradicación del matrimonio precoz y forzado de niños es un paso decisivo hacia el desarrollo sostenible, la paz, la seguridad y la democracia.»

La directora de la Unesco, Irina Bokova, directora de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación,aseguró que:

«A 130 millones de niñas se les niega el derecho a la educación”La educación es fundamental para el desarrollo y contribuye directamente a la reducción de la pobreza. Laagenda 2030 para el desarrollo sostenible que adoptó la ONU en 2015 contempla 17 Objetivos con 169 metas de carácter integrado e indivisible que abarcan las esferas económica, social y ambiental.

«La igualdad de género es un elemento central de la agenda 2030»

En los artículos 28 y 29 de la Convención Sobre los Derechos del Niño, los Estados parte reconocen el derecho de los niños y niñas a la educación y que esta debe estar encaminada a desarrollar la personalidad, las aptitudes y la capacidad mental y física hasta el máximo de sus posibilidades. Sin embargo,a muchos niños, y especialmente a muchas niñas y adolescentes se les está privando de este derecho fundamental.

Misoginia, ginofobia, ginocidio, feminicidio: El genocidio de niñas y mujeres por razón de sexo

Publicado en Nueva Revolución

Feminicidio en La India, 68 millones de mujeres y niñas «desaparecidas». Entrevista a Rita Banerji, escritora y fundadora de 50MillionMissing

Rita Banerji, escritora, feminista, autora del libro Sex and Power, fundadora de 50 Million Missing Campaign

No hace mucho asistí al webinario, en el seno del Parlamento Europeo, llamado «Femicide Rising Globally: the urge for effective legislation» (Femicidio en aumento a nivel mundial: la necesidad de una legislación eficaz) en el que se discutía sobre el aumento de los feminicidios a lo largo y ancho de nuestro mundo. Una denuncia internacional en la que se dejaba patente la necesidad e importancia de una legislación con medidas eficaces y la comprensión del rol de los estados en la prevención de las distintas violencias que sufren las niñas y mujeres por razón de sexo. La significación e impacto de los tratados internacionales, el imperativo de medir el feminicidio a nivel mundial y la urgencia de trabajar en un enfoque operativo.

Y una de las ponentes, Rita Banerji, escritora, activista feminista y una de las caras del movimiento mundial contra la violencia extrema y los asesinatos que enfrentan las mujeres y niñas en la India, expuso con crudeza porqué el genocidio de mujeres, sigue aumentando a día de hoy.

E hizo un llamado a la Organización de las Naciones Unidas para que se incluya el genocidio de mujeres por razón de sexo en el Acta de 1948 para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio.

Un hecho que no solo sucede en India, China, o Paquistán, (Corea del sur ha conseguido revertir en parte la ratio/sexo), sino que hay evidencia emergente de una selección de sexo con sesgo de género dentro de Europa oriental y el Caucaso, particularmente en Albania, Armenia, Azerbaiyán y Georgia.

En el caso de India, en solo en tres generaciones, 68 millones de mujeres y niñas han sido aniquiladas, lo que significa en cifras, un 20% de la población total. Las estimaciones de 68 millones* son un dato que dedujo «The Hindu» en 2014 usando el método del profesor y Nobel Amartya Sen. El próximo censo no será realizado hasta este año 2021, y son varios los años, necesarios para que vea la luz.

Analizaremos los seis factores principales que influyen en estos feminicidios silenciosos e imparables, seis factores a los que hay que sumar uno nuevo, el séptimo factor: las violaciones en grupo. Durante las últimas décadas, a medida que aumentan las violaciones colectivas en India, las víctimas son cada vez más, asesinadas y mutiladas, para destruir las pruebas.

La semana anterior a la ponencia, tres mujeres fueron encontradas asesinadas brutalmente después de ser violadas en grupo, dos desmembradas y una viva quemada. Y Banerji se quejaba del silencio generalizado de los medios respecto a los asesinatos de mujeres y niñas, y queni las redes sociales se hicieron eco.

El 31 de diciembre un padre en Saharanpur se llevó a su bebé de un año cuando su esposa dormía y la tiró al suelo, la golpeó y luego la estranguló hasta matarla porque, según su esposa, estaba enfadado por haber tenido una niña en vez de un varón.

Llevaban año y medio casados, y las discusiones se sucedían por este hecho. La semana pasada, fue una abuela arrestada en Tamil Nadu por matar a su nieta de 7 días por ser niña. Y a pesar de varias campañas gubernamentales para prevenir el infanticidio femenino, parece no haber fin a esta mala práctica.

​Según la activista Banerji, elestado tiene un programa para niñas no deseadas en orfanato (queno lleva un registro ni declara el número real de niñas abandonadas) donde los padres que no quieren tener niñas pueden dejarlas en adopción. No se usa mucho, sin embargo se sabe que dicho programa promueve el tráfico ilegal de niñas desde albergues para su adopción y para su posterior sustracción de órganos.

La trata de menores (niñas en su mayoría) es un mercado masivoque los partidos políticos luchan por controlar, pero a su vez comodenuncia The Wire, involucra a gobierno, policía, médicos, a hospitales, ONGs, orfanatos. Porque las ‘enormes redes’ que operan, y procuran mantener el «negocio». El tráfico de bebés en Bengala Occidental es solo la punta del iceberg.

Banerji también se preguntaba por qué no se soluciona esta terrible situación de niñas y mujeres en su país, y por qué el gobierno no toma medidas contundentes, por qué no se investigan estos hechos. Y la respuesta es tan aterradora como real:por la implicación y complicidad de las instituciones, de la policía y de la misma justicia. «La razón por la que el gobierno es cómplice de este crimen de genocidio es porque está dirigido por criminales.» Cerca del 30% de los miembros del Parlamento tienen serios cargos penales pendientes que incluyen: violación, asesinato y trata.

Todos los partidos políticos defienden a los delincuentes porque se aseguran a través de su poder intimidatorio de que el partido gane escaños. La policía y los tribunales están plagados de corrupción y son burocráticos; tanto es así que la mayoría de los casos que pueden ser homicidios relacionados con la dote no se registran ni investigan, y se hacen pasar por «suicidios» o «accidentes».

Banerji nació y creció en La India y conoce de primera mano la violencia sistémica, el genocidio de mujeres y niñas que se ejerce sobre ellas por razón de sexo.Incluso antes de haber iniciado su labor en ‘La campaña de las 50 millones de desaparecidas‘ en 2006, estaba claro que uno de los desafíos más difíciles sería superar el escepticismo público tanto dentro como fuera de la India, sobre la veracidad de su afirmación. ¿Cómo pudieron más de cincuenta millones de mujeres desaparecer de un país en un período que abarca menos de un siglo? Es evidente que cuando se habla de «desaparecidas» se trata en realidad de un eufemismo, y lo que encierra no es otra cosa que casos de mujeres y niñas eliminadas sistemáticamente, asesinadas.

En 2009 se reportó que 109.000 mujeres fueron quemadas vivas por dote, y el censo de 2011 confirma la «desaparición» de 18 millones de niñas 1 a 15 años.Casi un millón entre fetos abortados por sexo y niñas de menos de un año. Y se estima que esta cifra aumente a dos millones y medio.

7 millones de niñas asesinadas entre 1 y 6 años, y 11 millones de niñas asesinadas (y/o traficadas) en el grupo de 7 a 15 años.

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«En tres generaciones, han sido aniquiladas sistemática y silenciosamente de la poblacion de La India, solo porque eran de sexo femenino.» Rita Banerji

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El Premio Nobel Amartya Sen usó el término «desaparecidas» por primera vez en 1986 para llamar la atención sobre la gran divergencia en la proporción natural de la población en La India. Donde la ratio de hombres a mujeres es inversa a la mayoría de las poblaciones humanas en países desarrollados. Y la población «perdida» entonces de 37 millones de mujeres. En 2005, casi veinte años desde la primera alerta de Sen, el International Herald Tribune informó que 50 millones de mujeres estaban «desaparecidas» de la población de India.

El índice de empeoramiento sobre ratio/sexo en países como La India y China reflejaba el grave abandono de las mujeres. Calculó que más de 100 millones de mujeres habían desaparecieron debido a la discriminación por sexo. Algunos trabajos de datos posteriores mostraron que el exceso de mortalidad femenina era un fenómeno más universal que se aplica a todos los grupos de edad en estos países.

Desde entonces, el proceso de eliminación de mujeres y niñas de La India no ha hecho más que crecer, de 50 millones de mujeres en 2002, a 68 millones en 2017, lo que representa un 20% de población femenina. Más del 90%de las niñas en India son asesinadas entre 1 y 6 años,y las muertes de niñas, son un 75% mayores que la de los varones (UN-DESA Report 2011).​

Los métodos de eliminación de las mujeres y niñas son muchos y variados, a los que hay que sumar un séptimo que se practica en esos últimos años, estos incluyen:

• Feticidio e infanticidio femenino (eliminación forzosa por sexo, desde el vientre materno hasta 1 año de edad, aunque ilegal, se practica).
• Infanticidio de niñas de 1 a 7 años (por inanición, quemadas vivas, veneno, ingesta de sal, estrangulamiento, ahogos, enterradas vivas, golpeadas con mantas mojadas para inducirles neumonía, enférmalas sin cura, obligarlas a beber alcohol para que mueran por diarreas…).
• Feminicidios por parto y/o abortos forzados de niñas (una mujer muere cada 5mn por razones evitables relacionadas con el parto, asesinadas por dar a luz bebé de sexo femenino, cuerpos inmaduros, matrimonio infantil, atención satinaría inadecuada).
• Feminicidios relacionados con la dote (demanda interminable de dinero y riquezas a la novia, asesinadas cuando dejan de pagar: colgadas, quemadas vivas, obligándolas a beber ácido, ahogadas, golpeadas, asesinadas por mercenarios).
• Feminicidios relacionados con el honor (aproximadamente 1000 al año, por causar «desprestigio» a la familia, vengar su honor).
• Feminicidios relacionados con el linchamiento por «brujas» y a viudas (solteras y viudas: linchamiento en grupo, violadas, golpeadas, asesinadas para quitarles posesiones. Desde 2008 +-800 mujeres asesinadas)
• Violaciones en grupo y posterior asesinato (primero violadas y posteriormente son descuartizadas, desmembradas, quemadas vivas para eliminar pruebas).

«La matanza masiva de niñas es también un odio por las mujeres y tratar de exterminarnos como sexo.» Rita Banerji

A pesar de que la selección de sexo ha sido ilegal durante 20 años, las leyes relativas al diagnóstico prenatal de género son ampliamente burladas. El aborto selectivo de mujeres es otra industria que mueve miles de millones de dólares en La India. En palabras de la propia Rita Banerji, «Miles de médicos y clínicas de aborto y ultrasonido atienden de forma rutinaria los campos de exterminio de mujeres«.

En 2012, existía un programa de televisión, Satyameva Jayate, donde las mujeres hindúes hablaban de cómo se abusaba de ellas si se negaban a abortar a sus hijas, y cómo la decisión la tomaban entre su marido, sus suegros y los médicos, como si las mujeres ni siquiera importaran.

Una mujer contó cómo la golpearon y obligaron a ir a la clínica, donde el médico le puso una inyección para dejarla inconsciente y practicarle el aborto. Fue sometida a 6 de esos abortos en 8 años. Sin embargo, en contraste, una mujer en La India, soltera o casada, no puede someterse a un aborto por su propia voluntad.

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Otra constatación del carácter odioso de esta práctica se evidencia en la espantosa proporción de género de las comunidades indias expatriadas en los EE. UU., Reino Unido y Canadá. A pesar de ser ricas, bien educadas y socialmente bien ubicadas, las comunidades indias se han involucrado en abortos fetales femeninos hasta tal punto, que hay un sesgo evidente de la proporción de género, tanto que los gobiernos y los organismos internacionales están tomando medidas.

En 2006, en un discurso en la Asamblea General de las Naciones Unidas, Nicholas Eberstadt anunció que la desigual proporción de género alcanzada en algunas de estas comunidades era «biológicamente imposible». En el Reino Unido, la comunidad médica ahora se niega a apoyar esta práctica, sin embargo, eso no parece disuadir a los indios expatriados, que simplemente vuelan a la India (o a otros países) para hacerse una ecografía y/o abortar.

En 2007, La India registró la tasa de mortalidad materna más alta del mundo, con una mujer que muere cada cinco minutos por causas relacionadas con el embarazo. Las razones citadas para esto son la atención médica inadecuada y los embarazos precoces de niñas debido a los matrimonios infantiles. Y el problema es realmente con las niñas porque el impacto en la salud está en ellas. Afirma Banerji «sus cuerpos están subdesarrollados y son demasiado jóvenes para tener hijos, lo que resulta en complicaciones y muertes durante el parto».

Si bien las instalaciones de ultrasonido surgen en todas las esquinas de la India y llegan a pueblos remotos en camionetas móviles a precios competitivos, las personas todavía optan por la práctica de aborto, que es más barato, para reducir el coste de operación y hospitalización.

En una cultura, donde las mujeres prácticamente no tienen voz ni control sobre sus propios procesos reproductivos, y esencialmente sirven como úteros para el deseo narcisista del patriarcado de una interminable lista de hijos, y en las últimas dos décadas con la explotación reproductiva, la deplorable tasa de mortalidad materna de la India es una máquina de matar certificada.

Lo mismo sucede con la dote, a pesar de que la ley ya la prohibe de facto, es difícil de erradicar de la cultura patriarcal. Según la investigadora, la dote es el patrimonio que la futura esposa o su familia entregan al novio, siendo en muchos casos proporcional al estatus social del futuro esposo. Su significado, según diferentes culturas sería el de contribuir a la manutención de la propia novia o contribuir a las cargas matrimoniales.

En todo caso, la dote se otorga al hombre quien la administra durante la duración del matrimonio. Además de la violencia de la dote, esta afecta a la autoestima de la mujer. Incluso las mujeres educadas y trabajadoras sienten que tienen que pagar para sentirse aceptadas por sus maridos y suegros o para estar a salvo. Los más altos porcentajes de asesinadas por selección de sexo e infanticidio no suceden en las zonas más pobres de La India, sino en las regiones y ciudades más ricas, y lo mismo sucede con las niñas más educadas.

Esa tendencia se ha vuelto muy evidente en el ratio por sexos del país, dónde la cantidad de niños es muy superior al de niñas. El censo de La India desde 1896 hasta hoy muestra un patrón de feminicidio que aumenta en función de la riqueza.

La mentalidad patriarcal no quiere que las hijas reclamen las propiedades familiares a través de la herencia. Cuanto mayor el poder adquisitivo y mayor la educación, mayor es la dote que debe pagar una mujer para casarse, es por este motivo que las familias no quieren tener hijas.

Es importante destacar que no son las mujeres, sino las familias, en particular los varones, los que toman las decisiones para deshacerse de las hijas.

Las mujeres a menudo son golpeadas y violentamente forzadas a estos abortos. La muerte de niñas recién nacidas tampoco suele ser la decisión de la madre, sino de la familia.

La dote es el premio gordo, la forma más fácil de adquirir riqueza. por lo tanto, todos, ricos y pobres, quieren tener hijos varones, cuanto más educación tiene la niña, mayor es la dote, y mayor es la pérdida financiera para ellos. Además, los padres pagan la dote para asegurarse de que la hija no reclame la herencia. Una forma de desinversión. ¿Por qué matar a una mujer para conseguir más dote? ¿Por qué no se divorcian? ¡Porque si está viva, al separarse, puede reclamar su dote de vuelta! Y el sistema legal apenas procesa los asesinatos relacionados con esta práctica.

Por otro lado ya existe un tráfico masivo de niñas a través de las fronteras estatales en India, para ser vendidas como ‘novias’ en aquellas regiones donde la proporción de sexo ha bajado tanto que los hombres no pueden encontrar mujeres para casarse. Las familias con muchos hijos, que no pueden permitirse «comprar» una novia para cada uno, a menudo comprarán una «novia» para que la compartan todos los hombres.

Rita Banerji explica que la causa principal de este genocidio está directamente relacionada con la misoginia, y la cultura, pero sobre todo las políticas sociales de género y riqueza. ¿Qué podría estar impulsando esta aniquilación femenina sistemática? Para responder a esa pregunta, Banerji habla de la «apropiación cultural» del homicidio femenino.

Términos como sati, quema de novias, dote-muerte, doodh-peeti, kuri-mar y johar, que son un método de homicidio femenino que se practicaba ampliamente, se aceptaba ampliamente y era culturalmente específico de la India.

Aunque sati, la práctica de quemar viva a una viuda en la pira de su marido, fue prohibida por la administración colonial británica en 1829, desde la independencia de la India en 1947, se han reportado al menos cuarenta casos.

Y el público todavía acude en masa a los templos construidos para deificar la práctica de sati, y el gobierno de la India no se atreve a derribar estos monumentos.

En dos de las ciudades más sagradas de la India, Benaras y Vrindavan, miles de viudas que han sido expulsadas de sus hogares o algunas que han escapado del sati, se ganan la vida mendigando en las calles o prostituyéndose. El doodh-peeti, otra antigua tradición que todavía se practica en el noroeste, es un método para matar a las niñas recién nacidas ahogándolas en cubos de leche.

Kuri-mar es una referencia a las comunidades del norte de la India que tradicionalmente mataron a todas sus hijas. Las comunidades de Kuri mar o «asesinas de hijas» en una época se jactaban abiertamente de no tener «hijas», sólo hijos. La mayoría de las niñas recién nacidas serían enterradas bajo tierra en vasijas de barro. Johar es la práctica que obligaba socialmente a las mujeres a suicidarse individualmente o en masa, cuando eran atacadas y violadas por comunidades rivales, con el fin de preservar el honor de su familia. Pueden ampliar detalles en este documento de la investigadora.

Y como afirma Banerji, cuando una práctica adquiere un nombre en una sociedad, se vuelve aceptable en el nivel subconsciente del pensamiento colectivo de esa comunidad. Su premisa se vuelve sacrosanta, y las líneas entre crimen y cultura, y lo permisible y reprensible, se difuminan. Y es en esta aculturación profunda e históricamente arraigada del homicidio femenino lo que está sustentando el genocidio femenino en la India.

El infanticidio femenino subyacente, la selección del sexo, el asesinato por la dote, las violaciones y las cazas de de brujas: muestra a un sistema patriarcal que quiere el control y la propiedad de la riqueza.

La matanza masiva de niñas es también un odio por las mujeres y tratar de exterminarnos, dice Banerji.

Además India se sigue rigiendo por sistemas de casta. Y las castas se componen de discriminación y violencia.

La agresión masculina que ocupa el espacio público es intimidante. Banerji cree que las mujeres deberían salir y comenzar a reclamar el espacio público de vuelta. La ley de acoso sexual de La India se formalizó después de que una mujer dalit, Bhanwari Devi, que estaba trabajando en la lucha por detener los matrimonios infantiles, fuera violada en grupo por 5 hombres de casta superior. 25 años después de lo sucedido, todavía no se le ha hecho justicia. El juez de la corte suprema estatal dijo que los hombres de castas superiores no pudieron violarla porque se podrían «contaminar» al tocarla.

Por otro lado India es el hogar de un tercio de las novias infantiles del mundo. La razón principal por la cual las personas consiguen que las niñas se casen más jóvenes es para poder pagar dotes más pequeñas. También es la razón por la que no quieren educar a las hijas, dado que cuanto mayor sean las niñas y más educadas, más grande debe ser la dote.

Curiosamente, relataba Banerji, que en la recesión económica las mujeres prefieren convertirse en monjas o prostitutas porque en otros trabajos son controladas, utilizadas, violadas y asesinadas, y esta es la opción que les queda y es el único trabajo en el que los hombres no compiten con ellas. En cuando a meterse a monjas, es curioso como en tiempos de crisis se han incrementado en un 66% «las vocaciones». «Las mujeres finalmente se están dando cuenta de que «Dios» sería un «esposo» mucho más confiable al que estar unido de por vida que el muestreo de los caprichosos hombres mortales que han visto en la tierra.»

Pensemos que en La India es legal la práctica del triple talaq entre los musulmanes, donde un hombre puede divorciarse de una mujer diciendo «Talaq» tres veces. Es ilegal en muchos países musulmanes pero legal en La India. Muchas mujeres musulmanas han estado luchando para prohibirlo porque, literalmente de la noche a la mañana, se encuentran sin hogar y sin medios para mantenerse a sí mismas y a sus hijos.

Rita Banerji se mostraba pesimista en relación a los cambios venideros, y veía muy difícil revertir la situación a menos que se «eliminaran» a tantos niños como a hombres para equilibrar la proporción de géneros.

Porque ni siquiera si dejaran de asesinar a niñas y mujeres, la proporción de sexos se normalizaría, harían falta cientos de años. Además India carece de movimiento nacional feminista. Y las mujeres que están en política, no están comprometidas con el electorado femenino ni con los derechos de las mujeres, salvo de manera simbólica.

Desde antes del nacimiento, como feto, hasta la viudez y vejez, no hay una etapa de la vida en la que las mujeres no sean asesinadas en masa en la India. Por el único hecho de ser son mujeres. La exterminación de mujeres en la India (y algunos otros países mencionados) cumple con la definición legal de genocidio definida por el Acta de 1948 para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio de la ONU.

El Acta de 1948 para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, en su artículo dos especifica que se entiende por genocidio cualquiera de los actos relacionados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso, como matanza de miembros del grupo, lesiones graves a la integridad física o mental de los miembros del grupo, sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial y medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo.

Se hace bastante evidente cómo La India hoy es responsable de uno de los peores índices genocidios en la historia de la humanidad. Rita Banerji aprovechó para hacer un llamamiento mundial para presionar a la ONU de que se incluya el «sexo» como delito de genocidio en el Acta de 1948. «Los grupos humanos se clasifican por raza, religión, etnia, etc. pero no por sexo. Estoy segura de que las personas que redactaron esta ley eran hombres que nunca sabrán lo que significa temer ser asesinados por su sexo biológico. Pero sabemos que 68 millones de mujeres asesinadas en India, y las millones de asesinadas en todo el mundo, no estarían muertas si tuvieran un cromosoma XY.«

*La cifra de 63 millones aparecida en La Sexta Noticia y otros medios, es un dato del gobierno basado en «datos financieros».

Que no sabemos bien qué es. Los censos en La India se realizan cada 10 años, con un recuento puerta a puerta. Según Rita Banerji, el problema del artículo de Sexta Noticia es que trata de justificar los asesinatos relacionándolos con la pobreza. Pero es un hecho que el único estrato con una proporción de sexos normal es el 20% más pobre. A medida que aumenta la riqueza aumentan los feminicidios de las niñas menores de 6 años. También la proporción de sexos es baja, no a causa del aborto. Menos de 90,000 son abortadas, pero la mayoría de las niñas, es decir, más del 90% de las niñas son asesinadas entre los 1-6 años de edad, después del nacimiento.

Vientres de alquiler: Mercado negro para bebés «sobrantes»

Publicado en CIAMS Coalición Internacional para la Abolición de la Gestación por Sustitución

¿Puede sorprendernos algo más en cuestión de violación de derechos humanos de las mujeres en La India? Rita Banerji llamó mi atención sobre un hecho muy preocupante, que la llenaba de estupor y repugnancia: el mercado negro para bebés «sobrantes» por fecundación in vitro y vientres de alquiler de parejas blancas. Una realidad que se vislumbraba en algunos casos, pero que ha tomado cuerpo de manera prominente y floreciente, en el mercado negro de un país que se supone ha puesto límites al negocio de la maternidad subrogada, precisamente por los abusos a los que se someten tanto a las mujeres como a los bebés.

Para aumentar las posibilidades de concepción y garantizar a los clientes el producto en los nueve meses, las clínicas de subrogación indias pueden jugar a dos bandas para asegurar sus ganancias través de la transferencia simultánea de embriones en dos madres gestantes para los mismos clientes y estos pagan a unas u otras en función de los «resultados» y/o pueden implantar cinco o seis embriones a la misma mujer. Mujeres que en el 90% de los casos ni siquiera saben leer ni escribir, ni se les proporciona el contrato al que son sometidas. Una vez embarazadas, se supone que se las somete a abortos selectivos, para llevar a término uno o dos embriones, en función de lo acordado con los clientes. (Esto en sí mismo ya es de por sí, bastante poco ético y muy peligroso para ellas).

Sin embargo, ahora parece que todo se recicla y sería una lástima no poder sacar beneficio de tan lucrativo negocio. Los embriones «extras» fertilizados y/o implantados no se descartan necesariamente. Y dado que la mayoría de los clientes de la India son personas occidentales blancas, las clínicas reconocen que tienen un excedente de gametos: óvulos «blancos», esperma y embriones que pueden venderse como material suelto o convertirse ya en bebés blancos en vientres «subrogados» y luego venderse a parejas sin que lo sepan (o sí) ni los propietarios del material genético, ni por supuesto los clientes.

Recientemente una pareja de Australia contrató un vientre de alquiler en India e hizo pruebas de ADN al bebé que creían «suyo». Las pruebas mostraron que no tenían relación genética alguna con el recién nacido. ¿Entonces de quien era el bebé?.

La clínica dijo que no podían darles esa información, no podían decirles de quién era. Claramente porque el propietario del material genético ya había recibido «su bebé». Y no es el único caso. El año pasado, una pareja India acudió al Tribunal Superior de Justicia de Bombay alegando que creían que el bebé que la clínica les entregó no era suyo y exigieron una prueba de ADN.

"There is nothing that surprises me anymore about the violation of women's rights in India. Yesterday I learnt something that was shocking & sickening. There is a black market for the "excess" babies that result from IVF & surrogacy, especially babies from white couples.​" Rita Banerji

Según cuenta Rita Banerji, el Gran Poder Judicial de la India «siempre a la vanguardia» de los sistemas que violan y abusan de los derechos humanos y civiles, informó a la pareja que no permitirían una prueba de ADN a menos que «acordaran una declaración jurada para quedarse con el menor incluso si la prueba fuera negativa«. Y nos preguntamos cuántas personas que han ido a La India a contratar un vientre de alquiler, les han hecho la prueba de ADN a los bebés que compraron, para establecer que eran «suyos» genéticamente.

Se preguntaba la escritora e investigadora si las clínicas en ese país tienen bebés de piel marrón y otros de piel blanca, de repuesto, para entregar a los compradores, para completar el lucrativo acuerdo financiero. Y se preguntaba, además, si los occidentales blancos que van la India a buscar úteros de alquiler BARATOS, alguna vez pensaron que sus gametos, o sus embriones adicionales, los «restos», los que se supone destruyen o hacen abortar selectivamente a «sus gestantes», a sus órdenes, poniendo en peligro la vida de las madres.

Ellos… sí, ¿Pensaron alguna vez que sus «genes» podrían estar creciendo en otros vientres de alquiler y ser vendidos a otros postores, usando mujeres más pobres, úteros de segunda y comercializados en el mercado negro?

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​Parece que la embriodonación en España permite ​«adoptar» embriones donados por otros pacientes, quienes ya han cumplido su deseo de formar una familia. Los embriones sobrantes tienen tres salidas:

1. “Donarlos” a otra pareja

2. Donarlos para experimentación

3. Destruirlos

Desde un punto de vista técnico-médico, habría dos formas de llevar a cabo el proceso de «adopción de embriones»:

la recepción de embriones crioconservados preexistentes o aquellos que fueron donados (padres biológicos ya no los quieren, cuando esos embriones sean “huérfanos”, es decir, que sus padres hayan fallecido o «no aparezcan» y no los hayan mandado destruir). Y la segunda opción sería crear embriones para ser adoptados posteriormente. Aunque los dos métodos resultan en un ser humano que no está genéticamente conectado con sus «padres adoptivos». Y lo justifican para solucionar los problemas de infertilidad de algunas parejas, o para evitar la destrucción de embriones desamparados.

La pregunta sigue siendo la misma. ¿Pensaron alguna vez que sus «genes» podrían estar creciendo en otros vientres de alquiler y que sus hijos tendrán hermanos o hermanas desconocidos «adoptados» for otras familias en su mismo país?.

Ley 14/2006 de 26 de mayo, sobre Técnicas de Reproducción Humana Asistida

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Legitimando la violación.

Publicado en Nueva Revolución

El Nobel Banerjee intenta explicar que los hombres en India violan porque no tienen suficiente sexo, porque no pueden evitarlo, porque no tienen casa, por desigualdad, porque son pobres.

–¡Si me matan, sacaré los brazos de la tumba y seré más fuerte!

Minerva Mirabal

El martirio de las hermanas Mirabal no se ha olvidado, símbolo de la resistencia a las injusticias y la opresión. 25 de noviembre: Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer

Hace poco, la activista y escritora, Rita Banerji llamó mi atención sobre un artículo que se publicó en 2012 en The Hindustan Time, donde Abhijit Banerjee, eminente economista, de alguna manera justifica las agresiones sexuales grupales en Delhi y el incremento de tales atrocidades. Un artículo polémico que ha saltado recientemente a la luz pública por la notoriedad del autor al recibir el Premio Nobel de Economía 2019, que comparte con su esposa Esther Duflo y Michael Kremer, por su aproximación experimental al alivio de la pobreza global.

Es muy sorprendente cómo, un delito atroz y salvaje como la violación individual o en grupo, de niñas y mujeres, que sucede en cualquier lugar del planeta con independencia del status social de quien o quienes lo perpetran, y que incluso se usa como arma de guerra desde tiempos inmemoriales, se justifica por parte de ciertas voces ·»intelectuales», en pleno SXXI, con argumentos cuasi socio-biológicos.

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Banerjee intenta explicar en su columna, que los hombres violan porque no tienen suficiente sexo, porque no pueden evitarlo, porque son pobres y no tienen una casa adecuada donde realizar el acto sexual adecuadamente. Para, inmediatamente después exponer, cómo los matrimonios infantiles han venido siendo una solución a esta lacra en determinadas comunidades y culturas.

«Tener esa desigualdad siendo arrojada a la cara, día tras día, por un lenguaje del cuerpo que deja poco a la imaginación, no puede ser agradable si te encuentras en el lado equivocado de esa división«. Abhijit Banerjee

El eminente Nobel, mientras argumenta explícitamente que no está defendiendo la violación, viene a explicar las razones de la ola interminable de violaciones en India. «Pero resalta el hecho de que hay más formas de desigualdad de las que preocuparse que solo el dinero«. Para preguntarse cómo la sociedad podría reducir dicha desigualdad de acceso al sexo.

¿Suponemos que si a los hombres pobres se les dieran casas de 3-4 habitaciones donde cada persona tuviese un espacio privado para tener relaciones sexuales, entonces no violaría? ¿Los hombres ricos no violan / violan en grupo? Rita Banerji.

El Nobel de economía, en su relato, apela a la desigualdad sexual masculina, un aspecto que se analiza siempre desde la perspectiva del varón. Argumento que tiene muchas similitudes con las teorías biologicistas sobre el comportamiento del macho humano, teniendo en cuenta que la mayoría de estudios apunta a que el ser humano, tiene control sobre sus impulsos y que la presión social y la cultura tienden a tener una mayor influencia sobre el comportamiento de las personas que la genética o la biología.

Sacramento Martí, menciona en su columna «el biologismo, arma contra la mujer», el análisis de Georg Lukács de la ideología fascista y la incorporación de la biología a las ciencias sociales, «que habría de generar, a la larga, las teorías y prácticas sociales del racismo científico hasta los campos nazis de exterminio». O la teoría genética de la inteligencia, del norteamericano A. Jensen, que ha servido de soporte ideológico al movimiento contra la integración racial, escolar, en EEUU. O cómo afirma Jürgen Habermas en su análisis, «El futuro de la naturaleza humana«, sobre los vertiginosos avances biotecnológicos para reclamar una rigurosa reflexión bioética que afronta superponiendo a su ética del discurso, una ética de la especie.

Se trataría del biologismo en cuanto al soporte ideológico del supremacismo masculino en su intento de justificar la inferioridad de las mujeres y por otro, la inevitabilidad del comportamiento del macho/varón, que «procede de la natural agresividad masculina, que inevitablemente, sitúa al hombre en un status de dominación» y su capacidad para formar alianzas temporales con otros machos.

Banerjee asevera que no solo existe la desigualdad económica, y que no resulta «agradable» encontrarse en el lado equivocado de la división. Añade que hay más formas de desigualdad de las que preocuparse. Y se plantea qué hace la sociedad para reducir la desigualdad de acceso al sexo y por el «derecho a una vida conyugal normal». Como vemos, algunos hombres no cejan en inventarse derechos.

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Ilustración de Javier F. Ferrero

​Según Banerjee, los hombres pobres violan en grupo porque se resienten de la privacidad y el privilegio de la libertad sexual de la clase alta, y se preguntaba la escritora: ¿Por qué los hombres con educación violan entonces, solos o en grupo? «¿Suponemos que si a los hombres pobres se les dieran casas de 3-4 habitaciones donde cada persona tuviese un espacio privado para tener relaciones sexuales, entonces no violarían? ¿Los hombres ricos no violan / violan en grupo?

El economista, Premio Nobel de economía 2019, que reside en Estados Unidos, gran defensor del uso de la teoría Nudge* en la manipulación de sistemas, analiza la pobreza urbana masculina, de la «clase media y baja», «millones de hombres» que apenas tienen para una habitación propia, ya sea en casa de la familia o su propio apartamento.

Millones de jóvenes en las esquinas de las calles que no tienen más remedio que volver tarde al hogar porque no tienen un lugar dónde sentarse o dormir, hasta que todos hayan cenado y se hayan acostado. Para acto seguido preguntarse preocupado, que dónde dormirían.

«Pobres hombres que miran con envidia a otros hombres que caminan con sus mujeres y novias«. Y llegar a la conclusión de que ellos también piensan en el sexo y les es imposible casarse por culpa de esa «desigualdad».

Y para reforzar sus argumentos pone de ejemplo a la casta khap panchayats, que casa a los suyos con 16 años con el fin de «resolver» el problema del «deseo» sexual (siempre masculino), es decir, para solucionar el problema de las agresiones sexuales de varones.

Los panchayats de Khap son una casta o grupo comunitario, presente principalmente en áreas rurales del norte de India que a veces actúa como cuerpo cuasi-judicial y emite castigos severos basados ​​en costumbres ancestrales. De hecho el año pasado fueron condenados con duras palabras por parte del Tribunal Superior de Justicia de India, por tomarse la ley por sus manos, con los llamados asesinatos por honor, y les instaron firmemente a proteger a las parejas de tales acciones. También son acusados de ordenar violaciones grupales correctivas.

En todo su trabajo con los menos privilegiados, se pregunta la fundadora de 50MillionMissing, si Abhijit Banerjee no aprendió nada sobre las costumbres sexuales de distintas comunidades tribales en la India que son mucho más abiertas que la de los «urbanitas educados» que han de violar en grupo por «desigualdad».

La violación también puede arraigarse y justificarse en las culturas, precisamente por su impunidad. La mala noticia es que India tiene un sistema de justicia criminal caótico que es muy vulnerable a las presiones políticas y permite que muchos de los acusados ​​sean liberados. Solo uno de cada cuatro casos de violación en India termina en condena.

Legitimando la violación: India es considerado el país más peligroso para nacer mujer, por su alto riesgo de agresiones sexuales y trata, en todas sus facetas: sexual, reproductiva, doméstica… También es el país más peligroso del mundo por las tradiciones culturales que impactan a las mujeres: feminicidio, feticidio por selección de sexo, infanticidio por abandono o inanición, ataques con ácido, mutilación genital femenina, mujeres quemadas vivas por dote u honor, trata de mujeres y niñas, matrimonio infantil, agresiones sexuales, violencia de género, explotación reproductiva.

India no está sola cuando se trata de altas tasas de incidencia de violación. Pero muchos creen que el patriarcado y una relación sexual sesgada pueden empeorar las cosas.

También hay apatía pública: los derechos y la seguridad de las mujeres nunca se convierten en problemas electorales. También muchos hundúes se niegan a creer que la violencia sexual es un problema grave y la mayoría de los partidos políticos, incluido el BJP de Modi, no parecen reconocerlo y tratarlo como la crisis social paralizante que es.

«Lo que se quiere exhibir como potencia es precisamente impotencia«.

Rita Segato

Pero esta grave lacra no se circunscribe solo en India. En 2012, se publicó la siguiente pregunta en Reddit: «¿Hay algún redditor del otro lado de la historia? ¿Cuáles fueron tus motivaciones? ¿Te arrepientes?”

En cuestión de días, se publicaron numerosas respuestas, incluidas publicaciones anónimas de autores de agresión sexual. Al darse cuenta de la importancia del hilo, un equipo de investigadores de la Universidad Estatal de Georgia (Estados Unidos) lo descargó y realizó un estudio temático de las respuestas recopiladas.

De las más de 12,000 respuestas recolectadas, la investigadora principal Tracy N. Hipp y sus colegas, seleccionaron 68 relatos en primera persona por parte de perpetradores sexuales para examinarlos más a fondo. Sus resultados, que se publicaron recientemente en la revista Psychology of Violence, les permitieron identificar temas específicos en las diversas justificaciones dadas. Estos temas incluyen:

• Guiones sexuales que regulan el comportamiento: el 37% de los encuestados justificaron la agresión sexual con razones como «cuando una mujer dice que no, realmente quiere decir que sí”.
• Culpar a la víctima: el 29% culpó a su víctima por beber demasiado, porque no dijo «no» lo suficientemente fuerte o no se resistió físicamente a sus avances. También por coquetear con ellos o por su historial sexual anterior (incluso con el autor).
• Sexismo hostil: el 24% de los agresores sexuales tienen opiniones extremadamente negativas sobre las mujeres y, expresan su indignación sobre cómo han sido tratados en el pasado.
• Esencialismo biológico: el 18% recurre a la excusa persistente de que no son personalmente responsables de sus acciones debido a su «biología masculina» que los hace querer sexo. «Mis hormonas se estaban volviendo locas» y por supuesto, las mujeres tenían la responsabilidad exclusiva de evitar que ocurriera la violación.
• Objetivación: el 18% de las cuentas cosificaban a las chicas, por su físico, como si fueran juguetes sexuales. Un perpetrador incluso dijo que «ya no era una persona, solo un camino, una herramienta, un medio para un fin”.
• Sociosexualidad: para otro 18% la violación era la satisfacción de sumar trofeos, una forma de tener la mayor cantidad posible de parejas sexuales. Se describían a sí mismos como aburridos por el «sexo vainilla», de ahí la necesidad de usar la fuerza. Incluso describían cómo educaría a su propia hija sobre cómo evitar ser violada.

Una banalización de los delitos sexuales en distintos grados que no solo se circunscribe en países como La India o Estados Unidos. En España, desde «La Manada» de los San Fermines en 2016, se han dado 135 casos de violaciones grupales, 43 solo en 2019. Rita Segato dice que hay que demostrar a los hombres que expresar la potencia a través de la violencia es una señal de debilidad. Que lo que se quiere exhibir como potencia es precisamente impotencia.

En general, es una necesidad imperiosa de controlar a sus víctimas convirtiéndolas en objetos sexuales en lugar de seres humanos. También demuestran las inquietantes normas y valores culturales que a menudo se usan para perpetuar la violencia contra las mujeres. Ciertamente, la hostilidad hacia las mujeres, junto con un desprecio total por sus sentimientos, una realidad que se manifiesta y es mucho más común de lo que la mayoría de las personas preferiría creer.

A igual que tantos analistas y expertos, coincidimos en que hay mucho por hacer para revertir esas creencias erróneas que a menudo se usan para justificar la violación y la violencia machista, incluso los estereotipos patriarcales en otras esferas. Y esto solo puede pasar por una férrea voluntad de cambiar los paradigmas más básicos educativos, sin prejuicios.

De nada sirve el castigo, si no educamos a nuestros hijos e hijas en estos temas. La llamada coeducación consiste en desarrollar todas las capacidades, tanto de niñas como de niños, a través de la educación, que supongan eliminar estereotipos o ideas preconcebidas sobre las características que deben tener o cómo han de comportarse, tanto de niños, como de adultos. Coeducar implica respeto y tolerancia, por lo que es una garantía para la prevención de la violencia.

No le tengamos miedo a la coeducación.

Ref: Justifying sexual assault: Anonymous perpetrators speak out online. Hipp, Tracy N.; Bellis, Alexandra L.; Goodnight, Bradley L.; Brennan, Carolyn L.; Swartout, Kevin M.; Cook, Sarah L. Psychology of Violence, Vol 7(1), Jan 2017, 82-90. Romeo Vitelli Ph.D.

*Teoría Nudge: «Hablamos de una estrategia de intervención dirigida a orientar inercialmente las decisiones de las personas en la línea considerada correcta por el poder público, sin recurrir a la coacción ni a los incentivos económicos. Pretende encauzar los comportamientos hacia el logro de determinados objetivos, sin forzar la libertad ni la autonomía de las personas, ni de las instituciones.» Qué es el nudge público. Victor Almonacid.

Vientres de alquiler: La única vía es la abolición. Entrevista a Rita Banerji.

Publicado en Nueva Revolución
Publicado en Stop Vientres De Alquiler

Hace unos días se publicó en The Hindu Times y otros medios, la aprobación del proyecto de ley que prohíbe la gestación subrogada comercial en La India. Un proyecto de ley que nace en 2016, y que ha sido modificado recientemente en 2018. Una iniciativa que lejos de detener el mercado de los vientres de alquiler, ha fomentado el negocio de las clínicas clandestinas. Un negocio que mueve, se estima, $2 mil millones anuales (fuente: informe del Comité Permanente del Parlamento). El proyecto de ley ha pasado la tramitación de la Cámara Baja, pero debe debatirse aún en la Cámara Alta del Parlamento, y según muchos expertos, contiene lagunas y es insuficiente. A tener en cuenta que, de aprobarse la enmienda, no afectaría a los estados de Jammu y Kachemira.

«La única vía para proteger a las mujeres de la explotación, es la abolición.» Rita Banerji.

Este Proyecto de Ley ha generado críticas generalizadas debido a su enfoque regresivo hacia las mujeres y las nociones patriarcales de los valores familiares al tratar de controlar sus cuerpos, vidas, derechos y destinos en el país, en nombre de «protegerlas» de la explotación.

Ahora, las madres gestantes deben ser un «pariente cercano» y las destinatarias deben ser parejas infértiles que hayan estado casadas por lo menos cinco años.

Para conocer un poco más a fondo este asunto, volvemos a recurrir a la escritora, activista feminista y autora del libro “Sex and Power“, Rita Banerji, con la que ya tuvimos ocasión de hablar sobre los vientres de alquiler en La India, y otros temas que enlazamos al final del artículo.

​«Más bien sigue ocurriendo pero de manera ilegal. Las mujeres casadas pobres en La India seguirán haciéndolo por dinero, obligadas por su maridos, porque los familiares no se ofrecen voluntarios. Una vez que sea ilegal, el abuso se agravará. Lo que se necesita son leyes fuertes que prohiban la práctica en todos los casos.» Rita Banerji

Según Rita Banerji, fundadora de la organización «50 Million Missing «, y creadora de la campaña para detener el genocidio de mujeres y niñas en la India, la única manera de proteger a las mujeres de la explotación reproductiva, es la abolición. En una conversación mantenida con ella, tras la tramitación del Proyecto de ley en la Cámara Baja, nos confirma la escritora que el proyecto no define qué son los «familiares cercanos». Le preocupa que, dado que todas las madres gestantes, son mujeres casadas, y generalmente son los maridos y suegros los que quieren el dinero, habrá presión y atenderán a un mercado negro, o acudirán a granjas en estados que lo permitan. Es por ello que, responde contundente, para proteger a las mujeres, los vientres de alquiler han de ser ilegalizados radicalmente, con multas máximas para las clínicas, médicos y compradores, y nunca a las mujeres que son generalmente obligadas. En una sociedad dividida en castas, clases, incluso entre familiares, la deuda moral, la obligación por el hecho de ser familia, es otra de las patas de los vientres de alquiler en países donde la mujer es un cero a la izquierda. Regular para «familiares cercanos», afirma, tampoco garantiza los Derechos Humanos ni de mujeres ni de los niños.

Actualización

"The ART (Regulation) Bill was introduced to supplement the Surrogacy (Regulation) Bill, 2019 (SRB), which awaits consideration by the Rajya Sabha after review by two parliamentary committees." — Indian Bioethics Project​

Las mujeres casadas de todas las clases sociales en La India se consideran cada vez más, un recurso económico para su esposo y familia, nos relata Rita Banerji. La demanda de la dote, en efectivo y en especie, una dote que continúa durante años después de su matrimonio. En una encuesta reciente, el 80% de las mujeres indias dijeron que no podían salir de sus casas sin el permiso de su marido, incluso para visitar al médico.

El 90% de las mujeres dijeron que sus maridos toman la decisión sobre todos los gastos monetarios importantes en su hogar.

Más del 80% de las mujeres no son copropietarias legales de la casa en la que viven con sus maridos, incluso si su dinero se ha destinado a la compra de la casa.

Además, parece ser, según la activista y experta en violencia de género, que los medios de comunicación en La India han iniciado una campaña para mostrar «cuán infelices son las mujeres pobres que no pueden alquilar su útero». Naturalmente obedece a los grandes intereses creados en este negocio. Es un hecho, la situación de extrema vulnerabilidad de las mujeres en este país y limítrofes, según su status, casta, sexo, etc… Desde la visión del negocio, que considera la maternidad subrogada como un “potencial beneficio” para las madres pobres y normalmente de castas inferiores (el 99% de los casos), a la realidad de un negocio misógino y explotador, que mueve alrededor de 2$ mil millones de dólares anuales a través de más de 3000 clínicas y despoja de todo derecho a las mujeres y tiene una conexión directa con el feminicidio. Un negocio basado en un capitalismo exacerbado y construido sobre la supremacía de sexo, raza y clase. La maternidad subrogada necesita ser vista en el contexto del genocidio femenino, afirma Rita.

«India tiene 10 millones de niñas abandonadas que buscan hogares y familias. Necesitamos preguntarnos, si esas personas realmente quieren niños, ¿Por qué no están adoptando? Tal vez porque la gestación subrogada es realmente una indulgencia del narcisismo, más que un deseo de hijos.» Rita Banerji

¿Cómo detener esa explotación? se pregunta la activista y defensora de Derechos Humanos. En La India muere una mujer cada 5 minutos por embarazo, lo que supone 173 mujeres cada 100.000 partos, frente a la media de 5 en España. Una cifras alarmantes.

La meta de los Objetivos de Desarrollo Sostenible es reducir la razón de mortalidad materna (RMM) mundial a menos de 70 por 100.000 nacidos vivos entre 2016 y 2030. La decisión del gabinete de aprobar enmiendas al proyecto de ley de los vientres de alquiler ha allanado el camino para la promulgación de una legislación que refleja la mentalidad patriarcal de los legisladores en La India, comenta Banerji.

Este país tiene 10 millones de niñas abandonadas que buscan hogares y familias. Necesitamos preguntarnos, añade, si esas personas realmente quieren niños, ¿Por qué no están adoptando? Tal vez porque la gestación subrogada es realmente una indulgencia del narcisismo, más que un deseo de hijos, afirma.

«Dadas las relaciones sociales en algunas sociedades indias, también existe la preocupación de que, debido a la dinámica del poder, algunas mujeres puedan ser obligadas a tales situaciones.»
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Además, la declaración oficial emitida por el gobierno de Modi después de que el Gabinete diera su aprobación para cambiar las enmiendas al Proyecto de Ley de gestación subrogada, no describe cuáles serían estos cambios a la legislación propuesta. Ningún medio ha sido capaz de hacerse con los «detalles» de las posibles enmiendas al documento de 2016. De cualquier forma los expertos no esperan que cambie mucho respecto a la versión original y es justo ese punto el que preocupa a activistas de Derechos Humanos y médicos.

Madres gestantes en la clínica de FIV Akansksha de la Dra. Nayana Patel protestaron contra la ley cuando se propuso. SAM PANTHAKY/AFP/GETTY

A pesar de infracciones y sanciones en virtud de la nueva Ley contra los vientres de alquiler, que supone castigos de 10 años de prisión y altas multas por la compra o venta de embriones humanos o gametos. De castigar a médicos, ginecólogos, pediatras o propietarios de clínicas, con hasta cinco años, multas y la suspensión del ejercicio por 5 años. O de que se castigue a los padres de intención con otros cinco años y una multa por la primera infracción; y 10 años para la siguiente, dejar abierta la puerta en manos del «altruismo» y un «pariente cercano», no es suficiente para acabar con la explotación de las mujeres. De hecho, incluso la recomendación de la Comisión Parlamentaria Permanente sobre el Proyecto de Ley, presentada en el Parlamento en agosto de 2018, señala:

«Dada la estructura familiar patriarcal y las ecuaciones de poder dentro de las familias, no todos los miembros de una familia tienen la capacidad de resistir la demanda de ser madre gestante para otro miembro de la familia. La familia cercana puede verse obligada a ello, lo que podría ser incluso una forma de explotación más grave que la misma gestación subrogada comercial.» El Comité, por lo tanto, al que hizo caso omiso el gobierno, dejó bien claro que el consentimiento por parientes cercanos, será siempre por obligación y coerción y no por altruismo.

Terminaré haciendo alusión a Canadá, marco en el que se miran la mayoría de los favorables a los vientres de alquiler, para justificar la aprobación de un proyecto de gestación subrogada «altruista» en España, como «una opción más de libertad de las mujeres»: (Albert Rivera). Ahora, el país de los Derechos Humanos, abre la puerta a pagar por la gestación subrogada. El 29 de mayo de 2018 se presentó la ILP (C-404), que contempla la maternidad subrogada comercial.

Con el fin de descriminalizar la retribución a las madres de alquiler. No solo eso, sino que además expone en el proyecto,que se contemple la bajada de edad de la donante de óvulos a 18 años, y a la madre de alquiler a 21 años. Todo ello con el consejo de la “Canadian Fertility and Andrology Society que afirma, para justificar los vientres de alquiler en su versión comercial: “Los futuros padres que requieren esperma de donantes, óvulos de donantes o una mujer que gestase enfrentan a la escasez y a largos tiempos de espera: pocas personas están dispuestas a donar altruistamente o ser madre gestante voluntaria y altruista.”

También alega que hay personas que recurren al mercado negro canadiense. Que los miembros de la comunidad LGTBI se ven afectados desproporcionadamente por la ley, ya que cada miembro debe contar con la ayuda de una tercera persona para formar su familia.“Que el esperma de fuentes canadienses es limitado. La donación de óvulos es particularmente onerosa, con tratamiento hormonal y atención médica, lo que limita la disponibilidad de donantes.»

En noviembre de 2018 se inauguró en Toronto la primera feria internacional de la organización norte americana “los hombres tienen bebés”. Los organizadores realizan talleres mensuales y un mínimo de seis o siete conferencias anuales, sobre maternidad subrogada a futuros padres gays en ciudades como Nueva York, San Francisco, Chicago, Miami / Ft. Lauderdale, Dallas, Los Ángeles, Austin, Bruselas, Taipei, Tel Aviv, París, Barcelona, y ahora Canadá. Ofreciendo a todos los futuros clientes, apoyo logístico y financiero.

“Si te lo puedes permitir económicamente, que nada te impida tener un hijo.” Surrogacy BootCamp​" Steven Snyder.

Eliette Abécassis, escritora, filósofa y cofundadora del colectivo para el respeto de las personas Le CORP ha dejado clara su postura: «Hacer del embarazo y el parto un servicio remunerado es una de las violencias más atroces contra las mujeres desde los días de la esclavitud. Y la mercantilización de los seres humanos«. Por otra parte, la Asociación Por los Derechos de las Mujeres de Quebec PDF QUEBEC, ha comunicado al respecto del Proyecto de Ley C-404 que: «La dominación masculina sobre el cuerpo de las mujeres es el gran obstáculo para la igualdad de sexos. Las mujeres no son úteros para alquilar. La Gestación subrogada no puede analizarse sino en un contexto de feminización de la pobreza. Y no existe una necesidad ética, moral o política de considerar la regulación, y no la abolición.»

Y como señala Elena Rábade, Ex-Magistrada y Juridica del Partido Feminista, respecto a la decisión de Canadá: «Esto acredita que la cuña de entrada para la comercialización del cuerpo de la mujer, es el altruismo.»

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India: del sexo como revelación de los dioses al tabú. Sexo y poder. Entrevista a Rita Banerji su autora.

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«El sexo es la base de la existencia humana, y si la vida humana es sagrada, ¿Cómo puede ser el sexo?»

Cuarta y última parte de la serie de artículos sobre temas que afectan a derechos humanos y a la violencia de género ejercida contra mujeres y niñas en La India.

Hoy cerramos la serie dedicada a La India a través de la escritora feminista Rita Banerji hablando de su libro «Sex and Power«, número 1 en la lista de Best-sellers de Crossword Bookstore. Premio Apex de Revista y Redacción de revistas (EEUU).

En el primer artículo tratamos el genocidio sistemático de niñas y mujeres por razón de sexo, 68 millones según los últimos datos. En el siguiente artículo nos centramos en los vientres de alquiler, con un recorrido de primera mano sobre esta terrible vulneración de derechos humanos y reproductivos. Para continuar con un asunto que vulnera los derechos civiles y humanos elementales de las personas más vulnerables del país, el sistema biométrico Aadhaar.

Rita Banerji nació y creció en la India y ha estudiado y vivido en los Estados Unidos durante muchos años. Sus escritos y fotografías han sido publicadas en revistas y periódicos en los EE.UU., India, Reino Unido, Nepal y Hong Kong. Rita es investigadora en temas de género, escritora, fotógrafa y fundadora de 50 Million Missing y su campaña para detener el genocidio de mujeres en La India.

Tan aprensivo como es hoy en día el país en temas relacionados con el sexo respecto a las mujeres, La India es también la tierra donde las reinas copularon con caballos en ceremonias religiosas, donde el arte de hacer el amor fue declarado revelación de los dioses y fue registrado detalladamente en el Kama Sutra y donde la prostitución era una forma de ofrenda sagrada en templos adornados con esculturas eróticas.

Utilizando a la India como paradigma, Rita Banerji ilustra en su libro que la moralidad sexual no es un absoluto, sino una faceta de la vida que se somete a convulsiones periódicas.

Ella delinea cuatro periodos principales en la historia de La India cuando hubo cambios significativos en la percepción social colectiva sobre el sexo y la sexualidad, y las costumbres y creencias asociadas.

Para explicar esto, Sex and Power propone una versión modificada de la teoría esclava de Nietzsche contra la maestría moral. La teoría, que se prueba frente a la dinámica de cada uno de los cuatro períodos definidos, establece que la visión general moral de un período determinado no está determinada por un conjunto de éticas preexistentes, sino por la estructura de poder existente del período en cuestión. 

El código moral aceptado realmente sirve al partido en el poder. Banerji estudia la evolución de la moral sexual india en cinco períodos de la historia. El primero es el período védico, que aceptó el sexo como un deber sagrado. El segundo es el período budista, que condenó el sexo como un obstáculo en el camino del Nirvana o la salvación, mientras que el tercer período, que comenzó alrededor de la era Gupta, es aclamado como la edad de oro de la sexualidad cuando el sexo llegó a ser visto como la salvación. El cuarto período es el colonial (colonizadores musulmanes, seguidos por los británicos y otras naciones europeas) y el presente o período demócrata es el quinto período.

Durante la investigación para escribir el libro encontró que había muchos manuales escritos que trataban al sexo como ciencia precisa.

Obtuve la idea del libro mientras escribía un artículo encargado para The London Magazine. El editor de TLM quería saber cómo India, que es tan conservadora hoy en día, pudo construir templos con esculturas explícitamente eróticas hace más de 1000 años. Lo que le intrigaba era cómo vivía y pensaba la gente en ese período, cuál era su actitud con respecto al sexo y la sexualidad cuando se construyeron los templos y si tenía alguna relevancia para los templos. Esta fue una pregunta muy importante porque en India raramente miramos la historia desde esta perspectiva. Tendemos a mirar a los templos como artefactos muertos de un pasado desprovisto de la sociedad humana que lo creó. Escribir el artículo significaba que tendría que investigar para recrear la sociedad mientras vivían y funcionaban y luego ver si los templos y las esculturas eróticas eran un producto creativo de pensamientos, la filosofía (incluida la moralidad) y los estilos de vida de ese período.

¿Qué fue lo que más le sorprendió?

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Cuando empecé a investigar el artículo, me sorprendió lo que encontré. En el período, desde aproximadamente 100 dC hasta 1200 dC, cuando se construyeron estos templos, el sexo se consideraba como un arte, una ciencia y una filosofía. El sexo era abiertamente discutido y abrazado; y sus diversos aspectos, como la forma, el ritmo, la sensualidad, el cortejo, los orgasmos, impregnaban todos los aspectos de la vida: arte, arquitectura, música, danza, decoración, moda, religión, todo. Los Kama Sutras en realidad se consideraban libros sagrados, como revelaciones de los dioses a los humanos. Cada forma de danza clásica, música, arquitectura, que identificamos con La India de hoy fue concebida y desarrollada en este período. En mi libro llamé a esto la «Edad de Oro«, porque fue verdaderamente la era del Renacimiento de La India. Y no solo florecieron las artes, sino también la ciencia, las matemáticas y la medicina.

¿Cuales son esos períodos definidos y de qué trata la versión modificada de la teoría de Nietzsche?

En el libro identifico cinco períodos distintos en la historia de la India, dentro de un marco de tiempo de aproximadamente 5000 años, cuando la actitud social hacia el sexo y la moralidad sexual sufrieron cambios radicales. Lo que fue interesante para mí fue ver cómo la moralidad sexual en un período fue casi una refutación directa de otro en el período anterior. Entonces, cuando el sexo era parte de las ceremonias religiosas en un período, en el período siguiente se consideraba pecado y rechazado por la religión. Nuevamente, cuando en un período el sexo era visto como una obstrucción para el logro del Nirvana, en el siguiente período era considerado como un medio para alcanzar el Nirvana.

Para mostrar cómo y por qué ocurre este cambio, utilizo una versión de la teoría de la moralidad del «Slave-Master» de Nietzsche.

Lo que muestro es que en cualquier período, la nueva moralidad está determinada por la nueva clase Magistral, es decir, cualquier grupo que sea el poder dominante en ese momento en la sociedad. El nuevo sistema moral casi siempre se impone a través de instituciones religiosas, y es utilizado por el grupo dominante para afirmar su poder, superioridad y control sobre la sociedad.

¿Cómo se desarrollaría esta teoría en el contexto de La India de hoy?

El presente o período demócrata es el quinto período en mi libro. Desde que La India obtuvo su independencia en 1947 del colonialismo británico, solo han pasado 70 años y pasará un tiempo antes de que la dinámica sociopolítica dominante y la moral sexual asociada de este período se hagan evidentes.

Sari – Pixabay Creative Commons

El anterior o cuarto período era el colonial (primero vinieron colonizadores musulmanes, seguidos por los británicos y otras naciones europeas). En este período, la «vergüenza» como concepto social se asoció culturalmente con la sexualidad y la desnudez por primera vez en la India. Esto fue muy importante, porque antes de esto, antes de 1200, la vergüenza nunca fue un concepto asociado con el sexo o la desnudez. El velo de la cabeza o la cara, para mujeres hindúes se adoptó por primera vez bajo el dominio musulmán. De hecho, el sari cubrió a las mujeres y la sari-blusa también evolucionó en respuesta a la moral colonial británica de la vergüenza.

Existen numerosos testimonios que explican cómo los británicos se escandalizaban por la forma en que las mujeres indias caminaban desnudas o con transparencias en público.

En el período actual (democrático), lo que ya vemos es que las tres mayores catástrofes sociales a las que se enfrenta India son las relacionadas con el sexo: la explosión demográfica, el SIDA, y el genocidio femenino.

¡India será probablemente el país más poblado en nuestro próximo censo en 2021 que albergará a 1/5 de la población humana mundial! También albergamos a la mayor población de VIH. Y el 20% de las mujeres, 68 millones, han sido sistemáticamente y violentamente exterminadas.

Además, los crímenes sexuales han llegado a su máxima expresión. Todos los días hay informes de violaciones colectivas. 50% de las niñas ha experimentado alguna forma de abuso sexual. Más del 30% del Parlamento de la India tiene miembros con graves cargos penales, incluidos violación y asesinato. En mi libro, hace 9 años, predije que probablemente la clase media / trabajadora, que no está muy bien educada y que lucha, se convertirá en una influencia dominante en la sociedad y definirá los parámetros morales. Eso parece ser cada vez más cierto. Hay algo llamado Khap Panchayat, o judicatura de la aldea, que es un aspecto horrible de nuestra estructura social. Su función es arbitraria, a voluntad, y con poder misógino y patriarcal sin complejos.

En Bengala, una pareja de comunidades diferentes fue castigada por estar enamorada. La mujer fue violada en grupo por varios hombres del pueblo durante toda la noche, con todo el pueblo mirando, incluidos niños. Más tarde, durante la investigación policial, toda la aldea se volvió hostil, y lo negó todo, pero culpando a la mujer. Ella solía trabajar como cocinera en la ciudad y tenía sus propios ingresos y no le importaba lo que pensaban. ¡Por eso dijeron que era una arrogante y se merecía lo que le pasó!.

¿Qué significan los símbolos de lingam-yoni, y su relación con el Nirvana?.

El Lingam-Yoni es un ídolo ampliamente venerado en la India, en la mayoría de los hogares hindúes e incluso en la calle. Los extranjeros a menudo se sorprenden. Lingam significa pene y yoni significa vagina, y el ídolo es una columna de pene erguida sobre una vulva en forma de pétalo, la estructura claramente representativa del coito. El Lingam representa al dios Shiva y Yoni representa a la diosa Shakti.

La mayoría de los hindúes niegan que tenga alguna conexión con el sexo.

Pero en mi investigación descubrí que, en el período en que surgió, en realidad representaba las relaciones sexuales, lo que en sí mismo era considerado como un camino hacia el Nirvana. Antes de esto, Lingam y Yoni eran adorados como ídolos separados. The Lingam-Yoni es un leit motif en mi libro y lo sigo en los 5 periodos para ver qué significado tiene y cómo cambia su interpretación en un contexto religioso / cultural / moral. En las representaciones más antiguas, el Yoni no estaba unido con el Lingam, y tienen una antigüedad de 5000 años, de la civilización del valle del Indo. Parece que se trataba de un símbolo de fertilidad femenina.

La primera aparición del Lingam-yoni como un ídolo unificado se produjo alrededor del año 300 DC, en el período que he llamado el «Período Dorado», y coincidió con el surgimiento del Tantra como una religión y un cuerpo muy complejo de filosofía y práctica. En la teoría tántrica, Nirvana estaba experimentando la existencia en un estado no dual total, cuando todas las dicotomías como masculino-femenino, rico-pobre, mente-cuerpo, vida-muerte, se disolvían. En la teoría tántrica, este estado no dual, se experimentaba como un orgasmo intenso durante el sexo, llamado Maha-Sukh (suprema bienaventuranza). Esta visión no dual o experiencia de la existencia, la unión de los opuestos, este estado de Nirvana, fue la visión subyacente de todo lo que se germinó en las artes y las filosofías en este período. Incluso el yoga, que se desarrollaría posteriormente, significa unión y trata de la unión del cuerpo y la mente.

Las mujeres como objetos sexuales para el patriarcado.

Creo que esto es cierto para casi toda la historia de la India. Antes las mujeres, junto con los niños y los esclavos, eran legalmente reconocidos como propiedad de un hombre junto con el ganado, la casa, etc.

De hecho, no fue hasta el período británico que las leyes claramente establecidas se hicieron dentro del contexto de los derechos de las mujeres y los derechos humanos, como la ley para la abolición de la sati (quema de viudas) y el matrimonio infantil, el derecho a la propiedad, la educación, las segundas nupcias.

Shaktism is a Goddess-centric tradition of Hinduism

Curiosamente, incluso durante el período de oro, cuando surgió la diosa que adoraba la religión Shakta, con una filosofía fuertemente feminista, no hay discusión sobre los derechos de las mujeres. Extrañamente, en un Kama Sutra se dice que las mujeres tienen derecho a tener relaciones sexuales por placer y no solo para tener hijos, al igual que los hombres, pero no se discute sobre ningún otro aspecto de los derechos de las mujeres. De hecho, el trato de las mujeres como objetos sexuales se deriva de esta condición no humana que se les otorga.

¿Qué le enseñó el sánscrito acerca de ser mujer?

El sánscrito era el idioma exclusivo de los brahmanes, y estaba prohibido para otras castas y clases. Es el lenguaje de las escrituras hindúes más antiguas que contenían dictados religiosos y mediante el cual los brahmanes mantuvieron el poder político en la sociedad y el control sobre otras castas y clases.

Tiene el mismo papel que tiene el latín clásico en el poder de la Iglesia Católica Romana. Estas antiguas escrituras hindúes han continuado por casi 3000 años, los himnos se repiten en las ceremonias de hoy exactamente como entonces: sin revisión, inalterado, los valores que defienden, que son patriarcales, sexistas y de casta, también continúan inalterados. Es sorprendente cómo el infanticidio femenino, el sati y otras referencias a la extrema misoginia que vemos en la India de hoy están incrustadas en las escrituras sánscritas. Las personas simplemente siguen ciegamente lo que les dice la religión según lo dictan los brahmanes.

Un ejemplo. El sánscrito era obligatorio para mí en la escuela y un sacerdote solía ser mi tutor. Vivíamos en una pequeña ciudad en Punjab, y yo tenía unos 10 años. El templo de los sacerdotes estaba al lado de un río, y a lo largo del lecho del río su personal cultivaba marihuana, que a menudo era fumada por los aldeanos locales, los granjeros, etc., durante el discurso.

Una noche, el sacerdote estaba drogado cuando vino a enseñarme, y se cayó a mis pies y me dijo: «Tú eres Saraswati (la diosa del conocimiento), y cómo me atrevo a intentar enseñarte. Perdóname». Yo estaba aterrada. Pero, curiosamente, el personal de nuestro hogar, los vecinos, incluso mis padres, dijeron que no se encontraba bien y lo llevaron al hospital. Nadie dijo que estaba bajo los efectos de las drogas. Hoy en ese mismo estado, Punjab, existe un problema masivo de adicción a las drogas. Pero hay una profunda negación del problema en la sociedad. Tal como le pasaba a mi tutor. Del mismo modo se niega el problema de la misoginia, la violencia de género, el genocidio femenino, negación que se obtienen directamente de nuestras escrituras y tradiciones.

Una pregunta imprescindible es acerca de la figura de Gandhi y su desmitificación.

Gandhi disponía de niñas y mujeres jóvenes que estaban bajo su cuidado, en su Ashram durmiendo desnudas en su cama por la noche. Algunas de ellas adolescentes y una era su propia sobrina nieta (Manu Gandhi), que quedó huérfana y fue enviada a vivir con él cuando tenía 13 años.

Este fue un aspecto de Gandhi que me sorprendió al principio cuando estaba investigando para mi libro «Sex and Power» porque nunca se discutía en La India. Siempre fue mostrado como la sabia figura paterna de la nación, un ser benevolente, no violento y al que todos llaman «Bapu» (padre).

Pero tras mi investigación me apareció un Gandhi como ejemplo clásico de depredador sexual: un hombre que usaba su posición de poder para manipular y explotar sexualmente a las personas que controlaba directamente. Lo que más me enfureció fue leer sobre el trauma psicológico y emocional de las niñas y mujeres a las que utilizó para sus «experimentos», lo que él llamó «incidentes». La palabra «psicótico» aparece repetidamente en varios documentos con respecto al estado psicológico de estas mujeres.

Las mujeres, la mayoría de las cuales eran adolescentes o tenían poco más de veinte años (no es sorprendente, dado que pudo haber «experimentado» con mujeres mayores o incluso con su propia esposa) fueron descritas como deprimidas y llorosas, y parecían estar completamente bajo su control. Manu, su sobrina nieta, solía estar enferma todo el tiempo, y después de la muerte de Ghandi, su familia guardó todos los diarios que ella escribió, le prohibió hablar con nadie sobre lo que le hizo, la mantuvo como rehén en una casa, y Manu se sumió en una gran depresión. ¡Murió antes de los 40! Además Ghandi prohibió a cualquiera de las mujeres hablar de lo que hizo, aunque algunas de las referencias de archivo me llevan a creer que Gandhi pudo haber estado practicando la forma tradicional e histórica de celibato indio que depende solo de una cosa: el control de la eyaculación. Todo lo demás estaba permitido.

Lo que no pude entender es por qué los textos escolares y las biografías han modificado selectivamente esta parte de la información, porque fue un asunto grave de la dinámica interna del Ashram de Gandhi y sus pupilos durante los últimos 10 años de su vida. El abuso sexual de Gandhi es un tema importante porque muestra cómo los medios pueden ocultar el abuso de forma selectiva y pintar a cualquiera como un líder. Pero lo más importante es cómo respondemos hoy a lo que hizo. Hoy nos gusta creer que somos mucho más progresistas al reconocer y condenar el abuso de poder por parte de los hombres, la explotación y abuso sexual como el movimiento #MeToo.

Y, sin embargo, cada vez que menciono a Gandhi (por ejemplo, en este artículo de Gandhi a Asharam: ¿quién autoriza los crímenes sexuales de los gurús?). Las respuestas de la mayoría de las personas son defensivas y regresivas. Lo curioso es que en comparación con nuestras reacciones y respuestas de hoy, las personas en el tiempo de Gandhi parecían ser mucho más progresistas. Sus colegas y otros líderes políticos en su círculo no solo reconocieron que estaba abusando de su posición y poder de una manera que no era ética y depravada, sino que le condenaron, le confrontaron y eventualmente lo obligaron a parar.

La India, homosexualidad y los Hijras

Actualmente, la ley india penaliza la homosexualidad aunque de manera indirecta. El artículo 377 del Código Penal de la India establece: «Quien voluntariamente tenga relaciones carnales contra el orden de la naturaleza con cualquier hombre, mujer o animal será castigado con prisión de por vida o con prisión de cualquiera de las descripciones por un período que puede extenderse a diez años , y también será responsable de multa

«. No está claro qué significa «contra el orden de la naturaleza»

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Los tribunales de La India consideran el sexo oral y anal en esta categoría y pueden aplicarlo a cualquier persona, ya sea homosexual o heterosexual. La policía a menudo usa esta ley en casos de violación conyugal, porque no existe una ley para este tipo de delitos en La India. Pero una pareja gay es más vulnerable al abuso policial y al chantaje social debido a la presunción de la ley, aunque de hecho se encuentre en una relación platónica.

La tendencia en la India es culpar a los británicos que aplicaron la ley en La India en la década de 1860. Pero en mi investigación descubrí que había homofobia (y misoginia) en la sociedad india mucho antes que llegaran los británicos y que las escrituras indicaban el castigo mediante el ayuno, etc.,

Castigos que se describen en las escrituras religiosas.

Lo curioso fue descubrir que la homofobia hindú se dirigía principalmente hacia los hombres, y su preocupación era la preservación del semen como regalo de dios al hombre para procrear. Pero no eran tan antagonistas hacia el sexo lésbico. De hecho, hay referencias a las frustraciones sexuales de las mujeres en harenes. En el Kama Sutra hay capítulos enteros sobre diferentes posiciones del sexo lésbico.

El problema de los Hijras es diferente. Son una comunidad muy antigua. Las escrituras los considera como una versión viviente del Lingam-Yoni, por lo que se les considera sagrados desde el punto de vista de las Escrituras. A menudo los contrataban para proteger los harenes y también tenían respeto en los tribunales. Sin embargo, empezaron a ser estigmatizados después de que los británicos establecieran la ley 377, y hoy en día son una comunidad muy marginada y maltratada.

Mientras que en occidente los padres someten a tratamientos y operación a sus hijos, en la India simplemente los abandonan en la mayoría de los casos. No tienen familia, son abusados y están muy discriminados. Viven en segregación. Pero culturalmente se consideran signos de «suerte», por lo que la gente los llama para cantar en bodas o en nacimientos a cambio de una cantidad de dinero. Este colectivo ha ejercido presión y luchado y ha obtenido el reconocimiento como «tercer género». Su demanda se centra en que se les reconozca como tercer género en formularios, disponer de cuotas y de baños propios.

El sistema biométrico Aadhaar o la vulneración de derechos humanos de un país. Entrevista a Rita Banerji, escritora y directora de 50 Million Missing.

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Publicado en ritabanerjisblog

Rita Banerji, autora del libro «Sex and Power«, fundadora de 50 Million Missing

English Version: India’s Biometric #Aadhaar ID Is Cause of a Human Rights Crises: Interview to Rita Banerji, human rights activist, writer and founder of The 50 Million Missing Org

En el primer capítulo de esta serie veíamos el genocidio sistemático de niñas y mujeres por razón de sexo en La India: 50 millones según el último censo, 68 millones según los últimos datos*. La semana pasada escribimos sobre un asunto que en estos momentos se debate en nuestro país, vientres de alquiler, con un recorrido de primera mano a esta vulneración de derechos humanos y reproductivos. Hoy continuamos la serie tratando un asunto que vulnera los derechos civiles y humanos más elementales de un país y en especial a una parte importante de la población, las mujeres.

Ningún medio de comunicación se está haciendo eco de una de las mayores vulneraciones de derechos que está causando una crisis de derechos humanos sin precedentes en La India, con el consiguiente aumento de resistencias sociales.

El sistema Aadhaar es una base de datos masiva y centralizada con capacidad de vigilancia de 360°. No se trata solo de un número de identificación asignado a una persona, sino de un sistema que decide si existes o no a través de una huella dactilar y un número. Además, el sistema obliga a «autenticarse» en todas las actividades bancarias, pensión, ración de alimentos, tratamiento médico, etc… lo que significa colocar el dedo en una máquina que indica si existes o no. «Y no importa si tus vecinos y familia atestiguan que eres quien dices ser, si la máquina no te reconoce, no existes.»

El gobierno obligó en primer lugar a todos los ciudadanos de la India a inscribirse en el sistema biométrico llamado #Aadhaar y vincular sus datos personales y datos bancarios, teléfonos, etc… con la amenaza de cortarles el teléfono, la pensión, el racionamiento o congelar sus pensiones. Ahora, a consecuencia de autenticaciones fallidas, muchas personas son declaradas fallecidas o inexistentes o están siendo suplantadas. La violación de los derechos basada en Aadhaar ocurre, incluso por muerte por inanición o por robo, el gobierno ahora ha promulgado una ley que impide que los ciudadanos presenten denuncia policial o judicial.

Ciudadanos enfermos de lepra, a los que les faltan los dedos de la mano.

El sistema Aadhaar es un atentado masivo de derechos civiles y humanos en La India. Un sistema orwelliano, totalitario, según la escritora. Los principales perjudicados y víctimas del sistema son los pobres, los ancianos, analfabetos, enfermos, discapacitados y las mujeres. Cómo se puede leer en este enlace Rita Baberji nos cuenta muchos casos de atentados contra los más elementales derechos de las personas. Aadhaar ha redefinido el concepto hindú de la delincuencia. Si una empresa tiene el número y los datos biométricos de una persona y abre una cuenta bancaria, sin consentimiento y retira los fondos, el Gobierno no lo considera fraude o robo.

Aproximadamente el 50% de los hindúes: 700 millones de ciudadanos, son analfabetos.

La campaña ‘Virtual ID’ de UIDAI explica que se pueden generar múltiples IDs virtuales desde su página web para no compartir los 12 dígitos de la identificación biométrica. Sin embargo sólo el 26% de los hindúes utilizan la red. Y solo el 2/3% de las mujeres usa email y otras aplicaciones. Lo que permite que haya delincuentes que usen este servicio creando identidades falsas. De hecho la UIDAI descubrió que algunos de sus propios trabajadores estaban falseando y robando. Un periodista del Tribune mostró que por tan solo $ 7.00 se puede comprar cualquiera de Aadhaar y todos los detalles. Un robo a personas vulnerables y un atentado a los más elementales derechos humanos de las personas.

«Los medios en occidente son cómplices si no denuncian esta atrocidad» Rita Banerji.

Para conocer a fondo este tema, hablamos con la escritora feminista Rita Banerji

La respuesta es: nadie sabe qué es Aadhaar. Se supone que es un número de identificación nacional de 12 dígitos vinculado con una base de datos digital con toda la información y actividades de una persona y datos biométricos y que ahora el gobierno dice que todos deben tener. Pero lo peor es que el gobierno está obligando a las personas, bajo amenaza de congelar sus ahorros bancarios, bloquear su teléfono o su cartilla de racionamiento, a vincular su Aadhaar a todo lo que le concierne: cuenta bancaria, teléfono, propiedad, historial médico, identificación de votante, seguro de automóvil, permiso de conducir, escuela, pensión, racionamiento, muerte y certificado de nacimiento, ¡Todo! Pero Aadhaar no es una prueba de ciudadanía, ya que los extranjeros que viven aquí durante 182 días también pueden tenerla. Incluso los terroristas de ISIS en la India la tienen.

Aadhaar no es un documento del gobierno, ya que el gobierno contrató la recopilación de datos a una empresa privada llamada UIDAI, y un empresario llamado Nandan Nilekani, que luego subcontrató a muchas otras compañías privadas, incluidas compañías extranjeras. Ahora, las solicitudes de información RTI (Right To Information) y documentos judiciales muestran que se otorgaron contratos a compañías estadounidenses que son administradas por ex agentes del FBI y de la CIA que a su vez son consultores de la Inteligencia estadounidense.

Shyam Divan, el letrado que representa las peticiones de numerosos ciudadanos que han visto vulnerados sus derechos ante la Audiencia de la Corte Suprema de la India junto a otros abogados de la causa, dijeron el mes pasado ante el tribunal que un contratista militar estadounidense había desarrollado la tecnología y tiene la propiedad del código fuente CIDR, y en cualquier momento podría quedárselo, por lo que causaría un colapso económico y social en la India y literalmente sometería a este país a esclavitud digital por parte de los EEUU y sus grandes corporaciones como Bill Gates, Microsoft, etc… que están muy interesados ​​en este tema y lo han estado promocionando para la India a pesar de los abusos generalizados a derechos humanos como hemos visto, incluyendo muertes por inanición, algo que no se ha visto desde que se alcanzó la libertad del colonialismo británico.

¿Está verificado por algún organismo oficial?

El Aadhaar tampoco está verificado por ningún organismo oficial y carece de firma digital oficial. No es una prueba de domicilio, ni de nacimiento. Lo que ahora está claro -con evidencia documentada- es que Aadhaar es un golpe peligroso tramado en secreto por el gobierno indio contra sus propios ciudadanos, desde 2009, junto con agencias extranjeras, incluyendo Inteligencia extranjera, grandes corporaciones y organismos como el FMI y el Banco Mundial. Los principales medios de comunicación han guardado silencio y son parte de una conspiración, ya que es propiedad y está bajo el control de grandes corporaciones con intereses creados. Mukesh Ambani, uno de los indios más ricos, también mencionado por Forbes como uno de los 10 hombres más ricos del mundo, se rió y dijo una vez que «los datos son el nuevo petróleo». De modo que Aadhaar es simplemente una etiqueta digital biométrica de 12 números que se puede usar para rastrear cada movimiento de los ciudadanos y causar la «muerte digital» o «muerte social» con su desactivación por parte del gobierno y sus aliados privados.

¿Cuando empezó a implementarse y existen otros precedentes?

Comenzó a implementarse en 2009-10.

​En primer lugar, dijeron que sería voluntario para beneficiar a las personas pobres, para que tuvieran acceso fácil a alimentos subsidiados (racionamientos) y las pensiones y que podrían complementarse con otros medios de identificación. Pero empezaron a darse casos en los que se negaban los derechos a muchas personas pobres que carecían de Aadhaar. La Corte Suprema se pronunció y dijo que no podía ser una identificación mandatoria. Pero entonces en 2014, cambió el gobierno de La India, entró la derecha a gobernar, pasaron por alto el fallo de la Corte Suprema aprobando el Acta Aadhaar que sí lo convertiría en mandatorio. Ahora Paquistán Indonesia, que es gobernada por una dictadura, con una flagrante violación de los derechos humanos, quiere replicar el Aadhaar. Sí, La India es como un experimento realizado a 1/5 de la población humana mundial.

¿Quien está detrás de este sistema?

Gobiernos occidentales, especialmente los EEUU, el Reino Unido y las grandes corporaciones, el FMI y el Banco Mundial son los que parecen estar detrás de este impulso. Por supuesto, con el apoyo de los líderes corruptos del Tercer Mundo que seguramente, con algún beneficio personal, venden nuestra libertad y democracia. Creo que se conecta con la conferencia de Bretton Woods después de la Segunda Guerra Mundial, cuando EEUU y el Reino Unido se reunieron y planearon un nuevo camino para continuar la colonización del tercer mundo a través de la esclavitud económica, para lo cual crearon el FMI y el Banco Mundial.

¿Quienes son las víctimas de este sistema? ¿De qué manera afecta a las mujeres de manera especial?

Los principales perjudicados y víctimas del sistema son los pobres, los ancianos, los analfabetos, los enfermos, los discapacitados y las mujeres. Niñas que se mueren sin ser atendidas en hospitales, abortos, mujeres enfermas que dejan de recibir sus tratamientos para el sida, perdiendo incluso el anonimato con lo que conlleva de estigma, o de hambre. Matrimonios infantiles, falseados los datos biométricos. Niñas violadas, obligadas a casarse cambiando sus datos personales. El caso de las viudas es terrorífico. Mujeres que se quedan sin pensión o su ración de comida, muriendo de hambre. Madres desesperadas porque no pueden alimentar a sus hijos. Una niña de 11 años murió de inanición por no tener Aadhaar. Ancianos que se quedan sin sus pensiones. La madre de dos niños discapacitados en Bengala a la que le negaron su pensión de incapacidad porque sus hijos no disponían de su correspondiente Aadhaar. De hecho, a más de 53.000 personas discapacitadas y viudas se les ha negado la pensión por carecer de identificación desde octubre de 2016. Trabajadoras domésticas robadas y engañadas. Todos estos casos y otros se pueden leer en este enlace documentado de la Organización sin ánimo de lucro: 50 Million Missing.*

¿Cual es la posición del Gobierno ante esta injusticia?

Lo más preocupante del asunto, es que el Gobierno se mantiene imperturbable ante las noticias de personas a las que les están robando sus bienes y derechos. Seres humanos que están muriendo literalmente de hambre.

En cambio, el Gobierno lo niega y trata a las víctimas de mentirosas y ladronas.

Thomas Friedman mintió sobre el sistema biométrico Aadhaar en La India en el NYTimes. En estos hastag se puede hacer un seguimiento de las denuncias en las redes. #AadhaarScam #AadhaarLies #AadhaarFemicide #AadhaarWarOnWomen #DestroyTheAadhaar

«Los medios en occidente son cómplices si no denuncian esta atrocidad» denuncia Rita Banerji.

Una reflexión final de Rita Banerji

Nuestra huella digital es ahora nuestra identidad, etiqueta y contraseña para todo!. Esta es una de las razones más importantes por las cuales Aadhaar debe ser destruido. Además, el gobierno ha obligado a las personas a dar las huellas dactilares a todas las agencias: banco, compañía telefónica, etc…

¡Es un peligro deliberado de la identidad de las personas y de los bienes y ahorros! Por supuesto, no es sorprendente cuánto han aumentado los robos. Lo peor es que podemos cambiar la identificación y la contraseña por otros sistemas, pero las huellas digitales robadas nunca se podrán cambiar.

Muchos de los que abogamos contra el Aadhaar, tenemos muy claro que debe ser declarado inconstitucional por la Corte Suprema y que la base de datos, incluidos los datos biométricos, debe ser destruida tal como lo hizo Reino Unido.

Ni siquiera es una opción ética dado que solo las personas con conocimientos son las que se pueden beneficiar de ello. Cuando un sistema como Aadhaar involucra tales abusos generalizados de robo de identidad y derechos personales, permitirlo como opción significa que aquellos que son pobres y analfabetos, no se podrán beneficiar y no sabrán cómo utilizar esta opción, mucho menos cuando se abuse de sus derechos e identidad. Si hay voces de ciudadanos con educación en las ciudades que abogan por este sistema, lo hacen por no contradecir al Gobierno y ser considerados como antigubernamental. Pero es egoísta porque no piensan en los que ya están muriendo en las zonas rurales de la India, y los que morirán si permitimos que este monstruoso sistema continúe.

«Investigadores y periodistas que han identificado lagunas en este proyecto de identidad nacional masiva de La India han denunciado que han sido hostigados y sometidos a vigilancia por agencias gubernamentales debido a su trabajo.» vía

Vientres de alquiler, la nueva demanda social. Entrevista a Rita Banerji, escritora, activista feminista y fundadora de 50 Million Missing

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Referencia para: Una biopolítica feminista de la carne: la gestación subrogada como ejemplo de los vínculos de opresión entre las mujeres y los animales no humanos Isabel Balza, Universidad de Jaen.

La “demanda social”:

La demanda en España en datos: 979 bebés registrados nacidos en el extranjero por vientres de alquiler han sido inscritos en seis años en las Oficinas Consulares españolas desde 2010, según el Ministerio de Asuntos Exteriores, procedentes de Canadá, Estados Unidos, Reino Unido, India, Nepal, México, Tailandia, Ucrania, Rusia, Grecia, Portugal y Sudáfrica. Frente a los +400.000 bebés que nacen de media en España al año.

En nuestra serie de artículos sobre La India seguimos entrevistando a la escritora feminista Rita Banerji, fundadora de 50 Million Missing y su campaña para detener el genocidio de mujeres en La India. Organización ganadora de un premio por su lucha contra el feminicidio.

En el primer capítulo hablamos con Rita Banerji sobre el genocidio sistemático de niñas y mujeres por razón de sexo en La India, 68 millones según los últimos datos. Esta semana analizaremos con la autora un asunto que en estos momentos se debate en nuestro país, la llamada maternidad por sustitución: los vientres de alquiler, con un recorrido de primera mano sobre esta terrible vulneración de derechos humanos y reproductivos de las mujeres en ese país.

No fue hasta 1.978 que la ciencia consiguió engendrar un “bebe-probeta” y hasta 1985 que no tuvo lugar el primer nacimiento por la llamada maternidad subrogada en EEUU. A partir de entonces empezó una lucrativa carrera para el negocio de la fertilidad en el mundo entero en torno a los avances en las técnicas de reproducción asistidas y los vientres de alquiler en los países que empezaron permitirlos.

Decía Nelson Mandela que negar a las personas sus derechos humanos, es cuestionar su propia humanidad.

Mujeres a la carta.

Las clínicas de fertilidad son una mina. Se empezó a fomentar el llamado “turismo de fertilidad”. Un negocio que gira en torno a satisfacer los deseos reproductivos de personas con nivel adquisitivo, a costa de la explotación de mujeres vulnerables dispuestas a arriesgar su vida gestando un bebé para entregarlo después.

En Oriente Medio se lleva a cabo en algunos países recurriendo a la poliginia legitimada por el Corán: el hombre que desea tener hijos, puede contratar a una mujer bajo la figura del matrimonio de placer, pagándole una cantidad determinada para una relación durante un tiempo acordado, tener hijos con ella y después repudiarla y llevarse los hijos. O bien inseminarla o trasplantarle el óvulo inseminado de su esposa. Normalmente las mujeres viudas o divorciadas sin recursos, son las que están siendo explotadas en esos países.

Muchos destinos que antes permitían los vientres de alquiler para extranjeros ahora cierran sus fronteras. Y aunque algunos lo han declarado ilegal, o regulado solo para nacionales, familia o de forma altruista, el mercado negro continúa. California, Canadá, Ucrania y Rusia son los países a los que recurren ahora los españoles para ser padres. En función del presupuesto.

“La realidad de un negocio misógino y explotador, que mueve alrededor de 400 millones de dólares anuales a través de más de 3000 clínicas y despoja de todo derecho a las mujeres y tiene una conexión directa con el feminicidio.” Rita Banerji

Hasta la modificación de las leyes a finales de 2017, para cerrar las puertas a homosexuales y extranjeros, La India ha sido uno de los destinos preferidos en busca de vientres de alquiler. Desde la visión del negocio, que considera la maternidad subrogada como un “potencial beneficio” para las madres pobres y normalmente de castas inferiores (el 99% de los casos) a la realidad de un negocio misógino y explotador, que mueve alrededor de 400 millones de dólares anuales a través de más de 3000 clínicas y despoja de todo derecho a las mujeres y tiene una conexión directa con el feminicidio. Un negocio basado en en un capitalismo exacerbado y construido sobre la supremacía de sexo, raza y clase. Según Rita Banerji, sólo del Reino Unido acudía a la India con éste propósito unos 12.000 individuos al año.

Aunque las pautas de ICMR (Indian Council of Medical Research) sugieren un máximo de tres sesiones FIV (fecundación in vitro) para que una mujer quede embarazada, en el caso de las madres gestantes de La India no sucede así, además de pobres, son analfabetas o semi-analfabetas, necesitan recursos inmediatos, son obligadas por sus maridos y no están en una posición para comprender los procedimientos médicos a los que están sometidos sus cuerpos. Según informes al respecto, hay al menos una veintena de agencias que actúan como facilitadoras de los acuerdos de alquiler de vientres. Mantienen a las madres en “hogares de acogida”, las conocidas granjas de mujeres, durante el período de subrogación, incluidos los nueve meses de embarazo. Incluso se han llegado a desmantelar “granja de niños” donde se vendían recién nacidos entre 750 y 1.500 dólares para “adoptar”. Recordamos el caso de la estudiante de derecho de 22 años que fue violada y torturada por negarse a ser una madre de alquiler del propietario de la casa de huéspedes donde trabajaba.

En La India muere una mujer cada 5 mn por embarazo.

Las clínicas no reguladas han proliferado bajo el Proyecto de Ley de la Tecnología de Reproducción Asistida, ya que no necesitan permiso para ejercer. En un estudio realizado, el 92% de las madres subrogadas en Delhi ni siquiera se les entrega una copia del contrato que les obligan a firmar.

La India dejó recientemente de ser considerada “el útero del mundo”. La nueva ley sobre la maternidad subrogada pretende convertir esta práctica en un acto altruista y para familiares. Aunque según la escritora, esta medida está fomentando el tráfico ilegal. Teniendo en cuenta las historias de terror inimaginables con respecto a las niñas y mujeres que surgen de diferentes rincones de La India a diario, no es sorprendente conocer casos en los que las mujeres han sido víctimas de la trata y cautivas de empresas ilegales de vientres de alquiler.

A veces son ‘compradas’ a sus padres o secuestradas, y luego vendidas a una familia donde el esposo, sus hermanos e incluso el padre ‘comparten’ a la mujer… una vez que tiene hijos, es vendida a otra familia de hombres para su “uso” sexual y reproductivo.

Por otro lado, el tráfico de miles de mujeres, a menudo adolescentes, como “novias” a lugares de La India donde la proporción de sexos de las niñas ha descendido tanto que los hombres no pueden encontrar mujeres para casarse, es de hecho una especie de puerta a la práctica de “maternidad subrogada”. Esencialmente el tráfico de niñas a menudo adolescentes para sexo y procreación. A veces son ‘compradas’ a sus padres o secuestradas, y luego vendidas a una familia donde el esposo, sus hermanos e incluso el padre ‘comparten’ a la mujer. Si las mujeres se resisten, son golpeadas y a veces asesinadas. Una vez que tiene hijos, es vendida a otra familia de hombres para su “uso” sexual y reproductivo. Y lo curioso es que este sistema de violación colectiva y violencia sexual y reproductiva contra las mujeres es perfectamente legal en la India. La policía no arresta a nadie porque dicen que están “casados”.

Para conocer en profundidad este tema continuamos hablando con la escritora y activista feminista Rita Banerji experta en violencia contra las mujeres y las niñas en La India.

Los vientres de alquiler empezaron a practicarse en 2002. ¿Fue este momento cuando comenzaron o existía la práctica antes de ser legalizado?
Lo más probable es que sí existiera.

¿Cual era el perfil del demandante en India?

Inicialmente, eran principalmente occidentales, de países donde se prohibe la gestación subrogada. Pero ahora los hindúes más adinerados lo están haciendo también después de que algunas estrellas de Bollywood muy reconocidas como Shah Rukh Khan y Aamir Khan, Karan Johar, etc…, hicieron público que tenían bebés de alquiler.

¿Cree que ahora que el Gobierno ha convertido la práctica en un acto altruista y familiar, se evitará el tráfico ilegal?

Más bien sigue ocurriendo pero de manera ilegal. Las mujeres casadas pobres en La India seguirán haciéndolo por dinero, obligadas por su maridos, porque los familiares no se ofrecen voluntarios. Una vez que sea ilegal, el abuso se agravará. Lo que se necesita son leyes fuertes que prohiban la práctica en todos los casos.

¿Cuando una mujer se somete a ser vientre de alquiler, es una decisión personal, o son obligadas?

Forzado, ya sea directamente obligadas, o porque se sienten presionadas para hacerlo. Es curioso y también llamativo que la mayoría de las madres sustitutas en la India están casadas. Si se tratara de una industria que “potenciara” a las mujeres pobres, entonces veríamos a muchas mujeres solteras, que han enviudado o han sido abandonadas por sus maridos, que están luchando por criar a sus hijos, sometiéndose a los vientres de alquiler. Hay millones de mujeres solteras en barrios marginales y aldeas. Esto se debe a que cuando las mujeres pueden elegir si desean o no alquilar sus cuerpos, como en el caso de las mujeres pobres y solteras, eligen no hacerlo aunque sean muy pobres.

Entonces, ¿Por qué las mujeres pobres y casadas alquilan sus vientres? Las mujeres casadas de todas las clases sociales en La India se consideran cada vez más como un recurso económico para su esposo y familia. La demanda de dote, en efectivo y en especie, de hecho, para las mujeres esta dote continúa durante años después de su matrimonio.

En una encuesta reciente, el 80% de las mujeres indias dijeron que no podían salir de sus casas sin el permiso de su marido, incluso para visitar al médico. El 90% de las mujeres dijeron que sus maridos toman la decisión sobre todos los gastos monetarios importantes en su hogar. Más del 80% de las mujeres no son copropietarias legales de la casa en la que viven con sus maridos, incluso si su dinero se ha destinado a ella.
Esta es la razón por la que no diría que es una opción, incluso cuando las madres gestantes traen dinero a sus familias. En una cultura donde el marido de una mujer es dueño de su cuerpo y decide qué se puede y no se puede hacer con él, donde el marido de una mujer es el dueño del dinero que gana con su cuerpo, ¿Cómo podemos decir que las mujeres eligen someterse libremente a los vientres de alquiler?

¿Por qué piensa que la nueva ley “altruista” fomentará el mercado negro?

Sí, porque está impulsado por la demanda. Y nuestro sistema está corrupto.

Mientras haya dinero, y las mujeres puedan ser empujadas a este negocio por sus maridos, familias o traficadas, habrá un mercado negro. Hay un mayor peligro de explotación y abuso. Creo que deberíamos seguir el modelo noruego, donde los clientes son señalados, pero las mujeres no.

¿Tienen relación los vientres de alquiler con el feminicidio en La India?

Sí. La maternidad subrogada necesita ser vista en el contexto del genocidio femenino, porque el negocio mundial de subrogación, de miles de millones de dólares en La India, solo puede prosperar en el contexto del mecanismo social que está impulsando el genocidio femenino. En cualquier genocidio, hay una deshumanización sistemática del grupo victimizado. El grupo victimizado no es visto como un ser humano sino como una mercancía que necesita ser explotada para obtener ganancias por el sistema, y luego es descartada como basura.

Las leyes de subrogación en la India son tan débiles que en realidad permiten que la institución médica abuse de los cuerpos de las mujeres. No existe un seguro médico o de vida por los riesgos que corren estas mujeres.

De hecho, la mujer se ve obligada a firmar documentos que dicen que asume todos los riesgos médicos, financieros y psicológicos.

No se monitorea el impacto en la salud de estas mujeres, ni cuántas veces la mujer va a a ser implantada, de dónde y qué sucede en los casos en que las mujeres están médicamente enfermas o mueren durante el procedimiento. Hay casos en los que los médicos están experimentando, implantando embriones y practicando aborto libremente sin el conocimiento o el consentimiento de estas mujeres. Mujeres que por supuesto no pueden abortar por propia decisión. Las mujeres utilizadas para los vientres de alquiler en La India ni siquiera tienen los mismos derechos para optar por reclamar al niño como lo hacen las mujeres gestantes en occidente. Sobre todo, la mayoría de las mujeres son analfabetas y sin educación, y ni siquiera entienden qué papeles están firmando. En La India muere una mujer cada 5 mn por embarazo.

¿Existen registros oficiales dónde consultar la realidad de los vientres de Alquiler en La India?

Un punto muy importante sobre la maternidad subrogada en La India: Si bien era legal, los hospitales y las clínicas no ofrecen ABSOLUTAMENTE NINGÚN DATO, NINGUNA INFORMACIÓN sobre madres gestantes, embarazos, abortos, niños nacidos o lo que pasó con esos niños después. A pesar de las leyes que obligaba a mantener registros oficiales. Incluso bajo la premisa del derecho a la información, el gobierno estatal e incluso las oficinas centrales del Gobierno que se ocupan de las mujeres y el bienestar infantil, responden que NO TIENEN REGISTROS. Sabemos que existe un gran negocio alrededor de los vientres de alquiler y convertirlo ahora en ilegal lo va a empujar a la clandestinidad para permitir que los médicos, clínicas y el Gobierno generen más dinero.

Esta es una cita del artículo: “Con respecto a las RTI (Right To Information) presentadas ante la Oficina del Director del Proyecto (RCH), la Dirección de Salud y Servicios de Bienestar Familiar, y las oficinas del Estadísticas, Nacimiento y Muerte el Gobierno de Karnataka responde:

“No se guarda ningún informe de los niños subrogados en ninguno de los hospitales de Karnataka, es por ello que no existen informes del total de niños nacidos por gestación subrogada en Karnataka y los informes de la tasa de mortalidad infantil (IMR) en Karnataka tampoco está disponible “.

A las demandas presentadas ante el Director de Estadísticas, Nacimiento y Muerte, la oficina central de BBMP, Bangalore respondió que no había información sobre la Tasa de Mortalidad Infantil, la proporción de sexos y el número total de hijos adoptivos nacidos en Karnataka. Además, las Comisiones del Estado de Karnataka, a saber, la Comisión de Derechos Humanos, Comisión de Derechos del Niño, Comisión de la Mujer, negó tener información sobre ello a todas las consultas, declarando que no había información disponible sobre el tema mencionado (vientres de alquiler o madres gestantes o hijos nacidos por maternidad subrogada)”.

Sería importante conocer la proporción de sexos entre los bebés nacidos porque hay informes que indican que se usan a mujeres que en su mayoría son analfabetas y se utilizan como vientres experimentales, para dejarlas embarazadas y obligarlas a abortar sin su conocimiento, ni su consentimiento para “producir” niños (sexo masculino). Lo que pedimos muchas feministas, y yo misma, es criminalizar los vientres de alquiler y los que se benefician de ellos, pero nunca criminalizar a las mujeres. Para ello es necesario fortalecer leyes para que las protejan. Los datos de OMS sobre mortalidad infantil no contemplan esta realidad.

¿Por qué considera que cualquier práctica de vientres de alquiler ha de ser prohibida?

India tiene 10 millones de niñas abandonadas que buscan hogares y familias. Necesitamos preguntarnos, si esas personas realmente quieren niños, ¿Por qué no están adoptando? Tal vez porque la gestación subrogada es realmente una indulgencia del narcisismo, más que un deseo de hijos.

Según la OMS cada día mueren aproximadamente 830 mujeres por causas prevenibles relacionadas con el embarazo y el parto en el mundo. En La India mueren 173 mujeres cada 100.000 partos, (datos que no contemplan la realidad completa) frente a la media de 5 en España. La meta de los Objetivos de Desarrollo Sostenible de la Organización Mundial de la Salud es reducir la razón de mortalidad materna (RMM) mundial a menos de 70 por 100.000 nacidos vivos entre 2016 y 2030.

Feminicidio en La India, 68 millones de mujeres y niñas "desaparecidas". Entrevista a Rita Banerji, escritora y fundadora de 50 Million Missing.

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Feminicidios

la violencia sistémica, el genocidio de mujeres y niñas por razón de sexo, y para ello contamos con la inestimable colaboración de la escritora feminista Rita Banerji, autora del libro «Sex and Power«, fundadora de 50 Million Missing y su campaña para detener el genocidio de mujeres en la India. Fundación ganadora de un premio por su lucha contra el feminicidio.

Banerji recibió también el Premio Apex de Revista y Redacción de revistas (EEUU). Nació y creció en la India y ha estudiado y vivido en los Estados Unidos durante muchos años. Asistió a Mount Holyoke College y la Universidad George Washington en los Estados Unidos. Sus campos de estudio han sido la ecología, la biología de la conservación y la antropología cultural, principalmente en el campo del medio ambiente. Muchos de sus proyectos tienen perspectiva de género. Ha trabajado en el movimiento de mujeres Chipko en La India (bajo la supervisión de la Dra. Vandana Shiva), y con el Instituto de Estudios de Política y el Instituto de Recursos Mundiales en Washington D.C. Sus escritos y fotografías han sido publicados en revistas y periódicos en los EEUU, La India, Reino Unido, Nepal y Hong Kong. Algunas de las publicaciones incluyen The New Orleans Review, HuffPost, The London Magazine, India Today y Review-Asia, etc… es investigadora en temas de género, escritora, fotógrafa y fundadora de 50 Million Missing y su campaña para detener el genocidio de mujeres en La India.

«En tres generaciones, han sido aniquiladas sistemática y silenciosamente de la poblacion de La India, solo porque eran de sexo femenino.» Rita Banerji

Este es uno de los genocidios más graves de la historia de la humanidad. Y es silenciosa porque sigue en marcha. El término “mujeres desaparecidas” es en realidad un eufemismo que el Premio Nobel, Dr Amartya Sen, utilizó en 1986, cuando por primera vez advirtió de esta terrible situación.

Amartya Sen mostró que en partes del mundo en desarrollo, la proporción de mujeres y hombres en la población era sospechosamente baja. El índice de empeoramiento sobre ratio/sexo (número de mujeres por cada 1.000 hombres) en países como La India y China reflejaba el grave abandono de las mujeres. Calculó que más de 100 millones de mujeres desaparecieron debido a la discriminación de género. Comúnmente se creía que la «preferencia del niño» en el nacimiento y el maltrato de las niñas jóvenes eran las principales razones. Algunos trabajos de datos cuidadosos y posteriores de Anderson y Ray mostraron que el exceso de mortalidad femenina era un fenómeno más universal que se aplica a todos los grupos de edad en estos países.

Desde entonces, el proceso de eliminación de mujeres y niñas de La India no ha hecho más que crecer, de 50 millones de mujeres en 2002 a 68 millones en 2017, lo que representa un 20% de población femenina.

Según Rita Banerji, los métodos de eliminación de las mujeres y niñas en La India son muchos y variados, estos incluyen feticidio femenino (eliminación forzosa por sexo), infanticidio de niñas de 1 a 7 años, inanición de muchachas jovenes, asesinatos relacionados con la dote: en 2009 109.000 mujeres fueron quemadas vivas por dote, asesinatos para defender “el honor” de la familia, violencia de género, mortalidad materna por abortos repetidos y forzados para eliminar a las niñas. Censo de 2011 de niñas de 1 a 15 años «desaparecidas» (asesinadas o traficadas). La autora nos insiste: Se trata es un genocidio masivo. Hace 31 años se calculaba que 37 millones de mujeres estaban «desaparecidas». Desde entonces, el proceso de eliminación de mujeres y niñas de La India no ha hecho más que crecer, de 50 millones de mujeres en 2002, a 68 millones* en nuestros días, lo que representa un 20% de población femenina.

«La matanza masiva de niñas es también un odio por las mujeres y tratar de exterminarnos como género.» Rita Banerji

Y a pesar de que la selección de sexo ha sido ilegal durante 20 años, el aborto selectivo de mujeres es otra industria de miles de millones de dólares en La India.

En 2012, existía un programa de televisión, Satyameva Jayate, donde las mujeres hindúes hablaban de cómo se abusaba de ellas si se negaban a abortar a sus hijas, y cómo la decisión la tomaban entre su marido, sus suegros y los médicos, como si las mujeres ni siquiera importaran. Una mujer contó como la golpearon y la obligaron a ir a la clínica, donde el médico le puso una inyección para dejarla inconsciente y practicarle el aborto. Fue sometida a 6 de esos abortos en 8 años. Sin embargo, una mujer en La India, soltera o casada, no puede someterse a un aborto por su propia voluntad.

«…la concienciación de mujeres para que consideren cualquier demanda de dote como una amenaza de muerte».

Lo mismo sucede con la dote, a pesar de que la ley ya la prohibe de facto, es difícil de erradicar de la cultura. En otros países se mantiene la misma costumbre, de hecho, en países como Reino Unido, en el que existe una gran comunidad hindú, a las mujeres embarazadas no se les permite que se realicen ecografías o analíticas (cromosomas Y o X) para averiguar el sexo del bebé, precisamente para evitar los abortos forzados de niñas. La fundación 50 Million Missing que preside Rita Banerji entre otros fines destaca la concienciación de mujeres para que consideren cualquier demanda de dote como una amenaza de muerte.

Histerectomías forzadas y discapacidad: De los 26,8 millones de personas que viven con una discapacidad en La India, 11.8 millones son mujeres y niñas. Disabled People’s International afirma que casi el 80% de las mujeres indias discapacitadas son víctimas de violencia y tienen cuatro veces más probabilidades que otras mujeres de sufrir violencia sexual.

«Cualquier intervención médica que incluya la esterilización sin el consentimiento libre e informado de la persona es una violación de su integridad y puede constituir tortura y malos tratos.» Disabled People’s International.»

En La India, la práctica de histerectomías enérgicas para mujeres y niñas con discapacidad se hizo pública por primera vez en 1994, en zonas como Pune, es el mismo estado el que toma de decisión de someter a mujeres entre 18 y 40 años de edad a la práctica de estas cirugías irreversibles, con el consentimiento de los tutores.

A pesar de la fuerte condena de grupos de mujeres y activistas, el estado mantuvo que tales operaciones eran «prácticas médicas estándar» en el caso de «mujeres con retraso severo». Un estudio realizado por Oxfam Trust en 12 distritos del estado de Odisha, en el este de La India, que encuestó a 729 mujeres discapacitadas, niñas y familiares, encontró que el 6% de las mujeres con discapacidad física y el 8% de las mujeres con discapacidad intelectual habían sido sometidas a esterilizaciones forzadas.

La India ocupa el puesto 131 de 188, en el ranking Human Development Index (HDI).

¿Rita, aunque no es exclusivo de La India, qué en qué consiste y qué consecuencias tienen en niñas y mujeres la dote?

La dote es el patrimonio que la futura esposa o su familia entregan al novio, siendo en muchos casos proporcional al estatus social del futuro esposo. Su significado, según diferentes culturas sería el de contribuir a la manutención de la propia novia o contribuir a las cargas matrimoniales. En todo caso, la dote se otorga al hombre quien la administra durante la duración del matrimonio. Además de la violencia de la dote, esta afecta a la autoestima de la mujer. Incluso las mujeres educadas y trabajadoras sienten que tienen que pagar para sentirse aceptadas por sus maridos y suegros o para estar a salvo.

¿Por qué empeora el sexratio de niñas asesinadas con mejor poder adquisitivo y más educación?

Los más altos porcentajes de asesinadas por selección de sexo e infanticidio no suceden en las zonas más pobres de La India, sino en las regiones y ciudades más ricas, y lo mismo sucede con las niñas más educadas.

Esa tendencia se ha vuelto muy evidente en el ratio por sexos del país, dónde la cantidad de niños es muy superior al de niñas. El censo de La India desde 1896 hasta hoy muestra un patrón de feminicidio que aumenta en función de la riqueza.

La mentalidad patriarcal no quiere que las hijas reclamen las propiedades familiares a través de la herencia. Cuanto mayor el poder adquisitivo y mayor la educación, mayor es la dote que debe pagar una mujer para casarse, es por este motivo que las familias no quieren tener hijas.

Es importante destacar que no son las mujeres, sino las familias las que toman las decisiones para deshacerse de las hijas. Las mujeres a menudo son golpeadas y violentamente forzadas a estos abortos. La muerte de niñas recién nacidas tampoco suele ser la decisión de la madre, sino la de la familia.

¿Cual es la causa real entonces de este genocidio?

Misoginia. Pero sobre todo las políticas sociales de género y riqueza. El infanticidio femenino subyacente, la selección del sexo, el asesinato por la dote y las cazas de de brujas: es un sistema patriarcal que quiere el control y la propiedad de la riqueza. La matanza masiva de niñas es también un odio por las mujeres y tratar de exterminarnos como género.

¿Afecta a la violencia de género el sistema de castas que rige en La India?

Sí, la casta se compone de violencia. La ley de acoso sexual de La India se formalizó después de que una mujer dalit, Bhanwari Devi, que estaba trabajando en la lucha por detener los matrimonios infantiles, fue violada en grupo por 5 hombres de casta superior. 25 años después de lo sucedido, todavía no se le ha hecho justicia. El juez de la corte suprema estatal dijo que los hombres de castas superiores no pudieron violarla porque se podrían «contaminar».

Hablemos de los matrimonios infantiles en la India:

India es el hogar de un tercio de las novias infantiles del mundo. La razón principal por la cual las personas consiguen que las niñas se casen más jóvenes es para poder pagar dotes más pequeñas. También es la razón por la que no quieren educar a las hijas. Más mayor es y más educada, más grande es la dote.

Tenemos entendido que el acoso callejero, las agresiones sexuales, las violaciones en grupos y la territoriedad masculina, son una lacra en el país.

Las mujeres tienden a vivir en espacios más pequeños. Por ejemplo, cuando voy a la oficina de correos, la electricidad o la oficina telefónica, la oficina gubernamental para pagar impuestos, etc., apenas veo mujeres. Envían a sus maridos, padres, hermanos a hacer el trabajo. La agresión masculina que ocupa el espacio público es intimidante. Creo que las mujeres deberían salir y comenzar a reclamar el espacio público de vuelta.

¿Por qué las mujeres se convierten en monjas o prostitutas durante la recesión económica?

Porque son eliminadas primero de otros trabajos remunerados, y esta es la opción que les queda y es el único trabajo en el que los hombres no compiten con ellas, y así poder controlarlas y utilizarlas como objetos a su antojo. En cuando a meterse a monjas, es curioso como en tiempos de recesión se han incrementado en un 66% «las vocaciones». Las mujeres finalmente se están dando cuenta de que «Dios» sería un «esposo» mucho más confiable al que estar unido de por vida que el muestreo de los caprichosos hombres mortales que han visto en la tierra.

¿Sigue siendo la virginidad un tema importante en el país?

¡Oh dios mío sí! Algunos hombres de las ciudades son progresistas. Pero, en general, incluso los hombres educados tienen un complejo con ese tema.

¿Qué es el triple talaq? ¿Sigue vigente?

Es una práctica entre los musulmanes donde un hombre puede divorciarse de una mujer diciendo «Talaq» tres veces. Es ilegal en muchos países musulmanes pero legal en La India. Muchas mujeres musulmanas han estado luchando para prohibirlo porque muchas mujeres, literalmente de la noche a la mañana, se encuentran sin hogar y sin medios para mantenerse a sí mismas y a sus hijos.

Los cambios también vienen a través de la política, la educación; en su opinión, ¿Se puede revertir esta situación?

En realidad, no sé cómo se puede revertir la situación a menos que comencemos a «eliminar» a tantos niños como a hombres para equilibrar la proporción de géneros. Tal vez si se agitara una varita mágica de manera que ni una sola mujer o niña sea asesinada… incluso en ese caso, harían falta cientos de años para que la proporción de género se normalizara.

¿Cómo ve el futuro de la desigualdad, el sexismo y la violencia contra las mujeres y niñas en su país? ¿Hay algún tipo de horizonte optimista?

Desafortunadamente no muy optimista. Nuestro mayor problema es carecer de algún tipo de movimiento nacional femenino o feminista.

Ni siquiera uno. E incluso las mujeres que tenemos en política, no están comprometidas con el electorado femenino ni con los derechos de las mujeres, salvo de manera simbólica.

Reloj de la población en La India